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第三 先锋小说与新写实小说（第5页）

的人物身上，不再具有崇高的革命理想主义和为真理献身的英雄主义色彩，有意剥离人物与时代政治的关联，而是把凡俗生活和庸常之辈作为描写的主体对象。

这类小说作品中的人物，虽然有着工人、干部或知识分子等现实职业身份的不同，但“平庸性”

“凡俗性”

却是一致的。

在作品中，他们并不是生活的主宰，反倒常常被各式各样的权力所愚弄，挣扎于生活的边缘。

二、关注人的生存状态，还原生活本身。

“新写实小说”

有意强化对“现实”

与“真实”

新的认知方式。

拒绝“典型环境中的典型性格”

，无意去寻求生活的本质，它把生活现象作为叙述的重点。

还原生活本相，表现生活中的“纯态事实”

，力求最大限度地接近生活的本相或原生态，将日常生活中的吃喝拉撒睡作为最主要的内容。

三、“生活流”

的叙述方式。

与传统现实主义的提炼、集中和“典型化”

的方式不同，而是按照日常生活自身逻辑与时空线索铺设情节，展开矛盾，尽力避免对生活素材作人为的加工、剪辑和修饰，追求与平凡生活的对应性。

四、冷漠、旁观的叙述态度。

作家为了还原生活本相，放弃了五四以来知识分子作家所一再持守的批评、介入和干预“生活”

的激进姿态，消解了创作中的主观倾向，以一种隐匿式的、作者缺席的方式“描述”

生活，对小人物的喜怒哀乐给予“客观”

的叙述，让读者在一种重新“还原”

和不加“过滤”

的本真的生活中体验人生的况味。

通过这种隐藏的视角，人们会相信确实看到了生活本来的样子，他们的观察和感悟没有受到作者和作品文本的干扰，从而使读者获得精神共鸣。

池莉的《烦恼人生》以“生活流”

的写法呈现了武汉钢铁厂工人印家厚一天的烦琐生活：住房拥挤、厕所拥挤、奖金分配不公、爱情失意等，生活成了沉重的劳役。

作品以二元视角展现印家厚精神上的变异：物质精神、世俗性的生活经验浪漫化的生活理想。

日常性经验指的是孩子掉床、上厕所、吃饭、挤车、上班迟到、奖金分配、托儿所经历、被工会抓差等琐事；精神理想指的是关于初恋的美好回忆、下乡生活等，这实际上代表着青春、理想、爱情，这两种视角构成了叙述的内在张力。

但是与传统小说不同的是，不是理想战胜了现实，而是日常生活对人的改造，把人纳入世俗的生活轨道。

印家厚的生活哲学便是如何带孩子上班，能在饭摊上吃上热乎乎的早点，别人涨工资他也涨工资，别人换彩电他也换彩电，他不觉得关心大白菜多少钱一斤会丢人，也不认为洗衣服、做饭、睡觉这些琐事会增加生活的烦恼，反而觉得这种日复一日的生活挺温馨的。

由此表明，《烦恼人生》已抛弃了理想主义和浪漫主义，转向了对实在性的生活逻辑的完全认同，同时对此种生活状态，作者也给予了深切的同情。

刘震云的《一地鸡毛》写小林生活状态的烦恼程度。

“小林家一斤豆腐变馊了”

，这是小说的开头，也是情节的开端。

“一斤豆腐变馊了”

这当然是一件极其平常的琐事，但正是这些琐事构成了小林的全部生活内容：和老婆吵架、老婆调动工作、孩子入托、排队抢购大白菜、拉蜂窝煤、每天的上班下班以及吃饭睡觉。

小林本是一个有理想、有抱负的大学毕业生，但是在这样的“单位”