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第二 鲁 迅（第7页）

（“复仇”

）故事（传说）。

“剑”

喻指“权力”

。

“权力”

（“剑”

）由民众（眉间尺的父亲）所创造，并赋予统治者（“大王”

）以行使管理的职能。

但民众为了防止大王的暴力专政，只给了大王一把“雌剑”

，而给自己留下了一把复仇的“雄剑”

。

眉间尺的父亲被杀死以后，“复仇”

的任务落到了眉间尺身上。

他空有复仇的愿望和决心，却没有复仇的精神和意志。

与之相反，宴之敖者拥有复仇的精神和意志，但必须借助于眉间尺的生命，才能使自己的复仇落到实处。

二者的结合，最后导致眉间尺、宴之敖者、大王三者同归于尽。

这个同时灭亡的结局，恰恰显示了鲁迅革命观念的独特性和深刻性，即：革命的真正胜利，不就意味着革命、专制、革命文化的同时灭亡吗?《铸剑》向我们表明，真正的革命者只有两种人，这两种人都有一个共同的特点：甘愿牺牲。

即，真正的革命者是为了弥补自己内心的某种缺失，并为此而付出自己的牺牲，而绝非为了追求一种外在的荣耀或物质的利益。

这同样是鲁迅革命观的精髓。

崔云伟、刘增人：《2007年鲁迅研究综述》，载《鲁迅研究月刊》，2008（9）。

泛读作品

鲁迅：《伤逝》《孔乙己》《孤独者》《祝福》《药》《故乡》《在酒楼上》《明天》《离婚》《起死》

评论文献索引

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