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第四 京派与开明派（第6页）

王建华，王晓初.“白马湖文学”

研究.上海：生活·读书·新知三联出版社，2007.

傅红英，王嘉良.试论“白马湖文学”

的独特存在意义与价值.中国现代文学研究丛刊，2008（6）.

朱晓江.“白马湖”

作家群：精神品性与审美追求.文艺争鸣，2009（9）.

拓展练习

1.一些学者将中国现代散文划为两个话语体系：一为“闲话风”

，一为“独语体”

。

“闲话风”

尽可能地还原日常生活场景，倾向于与读者的对话交流。

而“独语体”

则力图拉开与日常语境的距离，以自我观照的内敛方式强化自己内心的孤独感和荒凉感，表达一种个体面对世界的生命体验，具有封闭性和自我指涉性特征。

[6]《画梦录》则是后一体系的代表。

试以《画梦录·独语》为例，探析何其芳前期散文的“独语”

特征。

2.从文学渊流来看，京派散文与“论语派”

散文同师承于周作人，京派的“自我表现”

也颇近于林语堂“以自我为中心”

的主张。

但在20世纪30年代初，与左翼相对峙的京派却也加入到批判“论语派”

的行列。

结合评论摘要1、2，分析京派与“论语派”

在散文观念上的区别。

3.京派散文家大多有着浓郁的恋乡情结，喜欢以“乡下人”

自居并且以“城市—乡村”

“现实—理想”

二元对立的方式来构建自己的乡土梦幻。

对此，范培松认为这是由于他们与“五四”

一代作家相比，“缺少了启蒙的洗礼，因此对于农业文化相对地说缺少了鉴别力，这就对他们在散文创作中迷恋农业大文化产生了影响”

。

[7]但是，在京派散文清丽淡远、静穆谐和的乡村画面中，我们也不难发现作家对美好人性的想象与捍卫、对人类悲剧性存在怀持的悲悯情怀。

结合评论摘要1、2及相关文献，评析京派散文家笔下的乡村描绘。