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第三 穆旦与九叶诗派（第6页）

王圣思选编.“九叶诗人”

评论资料选.上海：华东师范大学出版社，1996.

李怡.论穆旦与中国新诗的现代特征.文学评论，1997（5）.

谢冕.一颗星亮在天边——纪念穆旦.名作欣赏，1997（3）.

蓝棣之.九叶派诗歌批评理论探源.中国现代文学研究丛刊，2001（4）.

蒋登科.九叶诗派的合璧艺术.重庆.西南师范大学出版社，2002.

唐湜.九叶诗人：“中国新诗”

的中兴.上海：上海教育出版社，2003.

段从学.回到穆旦的丰富性和复杂性.谢冕、孙玉石、洪子诚主编.新诗评论，2006年第1辑.北京：北京大学出版社，2006.

李章斌.近年来关于穆旦研究与“非中国性”

问题的争论.中国文学研究，2009（1）.

拓展练习

1.西方现代派如里尔克、奥登、艾略特等诗人为穆旦提供了极为重要的诗歌资源。

在语言风格、思维方式、精神气质等方面，穆旦也非常逼近于西方现代主义诗歌。

正是凭借“他的最好的品质却全然是非中国的”

（王佐良语），穆旦一度被推到了中国现代主义诗歌的最前列，不少学者都试图通过“现代性”

特征的寻找，进一步确证穆旦在新诗史的崇高地位。

然而，一些研究者以“多样现代性”

理论为支点对穆旦的“非中国化”

提出质疑，认为这种与中国传统文化、民族语言发生断裂的“非中国性”

并不足以成就伟大诗人，穆旦只是一位优秀的模仿者。

结合评论摘要7、8及相关资料，对穆旦诗歌的“非中国性”

进行评析。

2.“晦涩”

是西方现代诗学的重要范畴，它借助悖论、反讽、复义等技法努力寻求对丰富的潜在意蕴的开掘、对语言自身力量的突显。

它不单是一种形式层面的诗艺创新，更重要的是对现代人丰富而不断裂变的生存体验、繁复而纷乱的精神世界的穷究与拷问，是伴随传统农业文明向现代工业文明的转型而逐渐生成的。

20世纪上半叶，尽管中国本土并不完全具备生成“晦涩”

的社会土壤，但不少诗人已将其作为中国现代诗歌建设的重要参照，如李金发、卞之琳、穆旦等。

只是，只有到了穆旦，中国新诗才真正抵达了西方现代主义诗歌的理想深处，成功表现出现代人“思维的复杂化、情感的线团化”

。

结合第一、二个十年现代主义诗歌的发展，探析从象征诗派到现代诗派再到九叶诗派，中国新诗是如何真正完成对西方“晦涩”

美学的深层接受的。

3.细读穆旦的《诗八首》，分析其现代主义的表达方式。

可参考王毅的《细读穆旦〈诗八首〉》（《名作欣赏》，1998［2］）、郑敏的《诗人与矛盾》（《一个民族已经起来》，江苏人民出版社，1987）、孙玉石主编的《中国现代诗导读》（穆旦卷）（北京大学出版社，2007）中《诗八首》的解读部分。