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第八 新历史小说（第6页）

程光炜：《在故乡的神话坍塌之后——论刘震云90年代的小说创作》，载《文学评论》，1999（5）。

泛读作品

李锐：《银城故事》

格非：《迷舟》

叶兆言：《枣树的故事》《夜泊秦淮》

苏童：《我的帝王生涯》

评论文献索引

樊星.人生之谜——叶兆言小说论（1985—1989）.当代作家评论，1990（3）.

陈晓明.空缺与重复：格非的叙事策略.当代作家评论，1992（5）.

易晖.世纪末的精神画像——论格非90年代小说创作.小说评论，1999（6）.

雷达.游魂的复活——评《红高粱》.文艺学习，1986（1）.

周政保.红高粱的意味与创造性.小说评论，1986（6）.

莫言，王尧.从《红高粱》到《檀香刑》.当代作家评论，2002（1）.

李敬泽.莫言与中国精神.小说评论，2003（1）.

孙先科.“新历史小说”

的意识形态特征.当代文坛，1995（6）.

陈晓明.“历史终结”

之后：九十年代文学虚构的危机.文学评论，1999（5）.

路文彬.作为修辞的历史感——“新历史主义”

小说之后的历史叙事.文学评论，2004（2）.

李阳春.颠覆与消解的历史言说——新历史主义小说创作特征论.中国文学研究，2007（2）.

拓展练习

1.“天哪！

天……天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。

天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧，你放了我吧！

天，你认为我有罪吗？你认为我跟一个麻风病人同枕交颈，生出一窝癞皮烂肉的魔鬼，使这个美丽的世界污秽不堪是对还是错？天，什么叫贞节？什么叫王道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。

我该做的都做了，该干的都干了，我什么都不怕。

但我不想死，我要活，我要多看几眼这个世界，我的天哪……”

这是莫言的《红高粱》中“奶奶”

在遭受日军的机枪扫射，生命垂危之时的一番自白。

请以此作为理解莫言小说的一个切入点，分析他的红高粱系列小说中张扬生命欲望的文化意义，你如何评价这种“民间立场”

。

2.革命历史小说和新历史小说是出现在不同时期的小说形态，体现着不同的时代精神，请以《保卫延安》和《灵旗》为例，比较分析二者之间存在哪些差异？

3.在谈到新历史小说的产生原因时，有论者指出“是因为寻根小说、先锋小说、新写实小说在现实生活和文化历史生活中寻求新的精神资源、价值支点受阻或对之不信任从而转向对历史的重新认识以试图从中解脱现实的存在危机的”

。

[17]请以叶兆言的《枣树的故事》和《夜泊秦淮》为例，并参阅相关的评论文章，比较分析新历史小说和传统历史小说各自的特点，说明其何以在造成轰轰烈烈的声势之后不久就开始衰落的原因。