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第三章 散 文（第2页）

“现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强”

。

既然“五四”

散文以个性意识的凸现为主要品格，而“十七年”

散文的公式化、模式化倾向与个性意识的逐渐失落相关，新时期散文的发展自然以个性意识的强化为先导，它是与散文家思想观念的解放、自我意识的苏醒同步的。

当久压在民族和个人身上的“左”

倾思潮的沉重包袱在新时期渐被丢卸之后，人们再也抑制不住灵魂的躁动，终于唱出了发自肺腑的“有我”

之歌。

它最初以嘶哑、悲凉而愤慈的声音回旋于文坛上，这就是一大批挽悼散文，如巴金的《怀念肖珊》、陶斯亮的《一封终于发出的信》、丁宁的《幽燕诗魂》等。

这些散文痛斥了无视人的尊严价值和生命的“文革”

的专制，**了觉醒者的鲜明的灵魂和个性。

到了80年代中后期，一批中青年散文家如贾平凹、赵丽宏、王英琦、曹明华等的散文个性意识更为突出。

他们将笔触深入自身的心灵深处，从不同视角展示了健全的现代人的独立人格和复杂心绪。

（2）文化品位的回归。

作家的个性意识与文化修养是密不可分的。

个性的自觉往往促使作家自觉地吸取各种文化营养，而丰赡的文化修养又往往能磨砺出作家鲜明的个性。

“五四”

散文至今仍散发出迷人的魅力，不用说也与其浓郁的文化意蕴戚戚相关。

新时期散文在这方面的努力显然也越来越为明显。

他们自觉不自觉地受到了中西古今文化的浸润，文化视野日趋开阔。

他们不再像“十七年”

那样，仅仅从社会政治层面去观照生活，而是从社会学、人类学、历史学、心理学、伦理学、现代哲学等多层面立体交叉地审视大千世界芸芸众生，以复杂的文化心理建构审美对象。

这些散文，明显具有高品位“五四”

散文的流风余韵。

（3）文体自觉意识的回归。

散文文体，从根本上说是作家独特个性意识的外在显现。

一个成熟的散文家往往有独特的文体，独特的风采。

但文体又并非仅仅是被动的载体，它本身就富有强烈的个性意味。

“五四”

散文大家们大都能以极强的个性独立品格，“不拘格套，独抒性灵”

，创制出独树一帜的散文文体。