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第三 南岳青原双峰对峙局面的形成及其内在原因（第6页）

从洞山的意旨、当时宗门的影响和理论上的创建来看，曹山无疑应当是洞山的嫡传，曹洞宗之名自有来历。

但从法系的延续、后世的地位及当时的社会作用来看，云居无疑占有更为突出的位置。

两位大师的对峙对于改宗也有一定的影响。

曹山全承洞山，不仅接续云岩法系，对于南泉的思想也汲取甚多，从其禅法理论中看到的更多是南岳的法乳，故其本人及弟子可能还是自认为是南岳的传人。

云居道膺先从丹霞天然弟子翠微无学三年，后于洞山得旨，实续两家之学，虽然从其本人的语录看不出他有多少倾向于青原系的因素，但其弟子异口同声，都称自己属于青原一派，这不能说其中没有他的影响。

云居弟子或其本人大概受到曹山一派宗承南岳的激励，宣称自己是青原的传人，以表明只有自己一派才是洞山正传。

由于史料的缺乏，难于悉知是否从云居时便已明确改宗，但云居弟子辈皆已自称属于青原已有多种碑文为证。

为了强化这一观点，《祖堂集》大做文章，不仅完全抹去了药山在马祖门下近二十年的参学经历，还让药山弟子道吾充当了攻击马祖、抬高石头的急先锋，让道吾宣扬什么“石头是真金铺，江西是杂货铺”

，并且还让百丈怀海表示承认，言“灼然是生我者父母，成我者朋友”

，又一再地抬高道吾，贬低云岩，这不过是说明云岩在百丈门下二十年，杂学“堕根”

，故不如道吾纯正，从侧面暗示马祖弟子百丈不如石头弟子药山。

这些显然都是毫无根据的编造，目的是给人一种药山门下带头攻击江西的印象，以掩饰雪峰义存不顾江陵道悟早被视为马祖弟子的事实，有意抹杀这段历史，反过来攻击马祖的行为。

不过“杂货铺”

与“真金铺”

之喻倒是煞费苦心，江西门下人才鼎盛，石头一支无论如何是比不了的，只好宣称自己是真金，重在质量，不求数量，对方是杂货，多而无益。

如果药山门下真认为江西是杂货铺，为什么从药山到洞山，直至曹山，都多与江西门下往来，不见与石头一支结交，看起来真是真金难觅，杂货易寻，药山一派只好退而求其次了。

无论改宗的动机及原因如何，这次改宗还是给禅门注入了一股新气息，导致了两大门派相互激励、相互促进的千年盛况。

禅宗自五祖之后，便形成了诸师并传、特别是南北对峙的局面，促进了各个流派的自由竞争与各自发展。

会昌灭佛改变了这种百花齐放的形势，使天下禅门万马齐喑，唯江西一支独盛，这在客观上是不利于佛教的发展的，因为没有对立、没有矛盾、没有竞争也就没有协调、没有激励，形不成发展的动力。

三家的改宗使原本衰落的石头一支异军突起，骤然成为堪与江西比肩的一大支（也许抬高石头、贬低江西是不得已的，不如此就不能形成两家对峙的局面），不仅丰富了禅门理论，也使禅宗内部形成了以协调为主、以对立为辅的良好局面，促进了禅宗的长期繁荣。

禅宗后来在两派的基础上形成五家七宗，使禅宗越来越兴旺。

事实证明，宗派的出现有利于宗门的发展，只有百家争鸣，才能导致百花齐放，一个主义必然造成万马齐喑。

从这一意义上说，曹洞宗的改换门庭也是一件好事，虽然这对于南岳一系从表面和暂时利益上看并不公平，但对其长期发展及整个禅宗的兴盛是有利的。

[1]张美兰：《祖堂集校注》，120～128页，北京，商务印书馆，2009。

[2]大正藏，51册，310页下。

[3]大正藏，50册，773页中。

[4]大正藏，50册，764页上。

[5]杜继文、魏道儒：《中国禅宗通史》，280页，南京，江苏古籍出版社，1993。

[6]大正藏，33册，951页上。

[7]大正藏，52册，581页上。