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第一 古代中国与西方的历史概论02（第14页）

更重要的是，希波战争保卫了希腊人的独立，延续了希腊文明的发展。

正如柏拉图所说：“如果没有雅典人和斯巴达人共同起来抵挡迫在眉睫的奴役，我们也许可以断定：希腊各城邦早已混杂在一起了，希腊人与野蛮人混杂，其处境与眼下生活在波斯专制统治下的那些民族一样，被分解或者可怜地杂聚在一起了。”

[142]正因为希腊人的胜利，才使希波战争以后，希腊很快地进入了古典社会的繁荣期。

由于雅典和斯巴达在希波战争中发挥了决定性的作用，所以战后的希腊史基本上是以它们两个国家尤其是以雅典为中心而展开的。

我们的宪法没有照搬任何毗邻城邦的法律，相反地，我们的宪法却成为其他城邦模仿的范例。

我们的制度之所以被称为民主制，是因为城邦是由大多数人而不是由极少数人加以管理的。

我们看到，法律在解决私人争端的时候，为所有的人都提供了平等的公正；在公共生活中，优先承担公职所考虑的是一个人的才能，而不是他的社会地位，他属于哪个阶级；任何人，只要他对城邦有所贡献，绝对不会因为贫穷而湮没无闻的。

我们在政治生活中享有自由，我们的日常生活也是如此，当我们的街坊邻居为所欲为的时候，我们不致因此而生气，也不会相互猜疑，相互监视，甚至不会因此而常常给他们难看的脸色，尽管这种脸色不会对他们造成实际的伤害。

我们在私人关系上是宽松自在的，但是作为公民，我们是遵守法律的。

对当权者和法律的敬畏使我们如此。

我们不但服从那些当权者，我们还遵守法律，尤其是遵守那些保护受伤害者的法律，不论这些法律是成文法，还是虽未写成文字，但是违反了就算是公认的耻辱的法律。

民主政治为雅典的文化繁荣创造了极好的条件，正是在生活安逸、思想相对自由的氛围下，雅典成为全希腊的学校和中心，出现了众多名垂史册的政治家、文学家、历史学家、艺术家、哲学家和自然科学家；留下了许多流芳百世的杰作，为人类文化事业的发展做出了重大的贡献。

在对外事务方面，希波战争以后，雅典继续推行向爱琴海发展的原则。

其中最重要的措施是加强其对提洛同盟的控制。

提洛同盟（DelianLeague）成立于公元前478年，最初的目的是为了反抗波斯的侵略，“劫掠波斯王国的领土，以报复他们过去所受的损失”

。

[145]因加盟各邦集会的地点和同盟金库设在提洛岛的阿波罗神庙上，故名。

最初入盟的城邦有30余个，后来越来越多，最多时超过250个。

包括爱琴海的大部分岛屿以及爱琴海沿岸、黑海沿岸和连接爱琴海和黑海海峡地区的大部分希腊城邦。

入盟各邦或出战舰或出钱，开始每年缴款的数额为460他连特，后扩大到600他连特。

公元前454年，提洛同盟的金库以及5000他连特存款被雅典移至雅典。

提洛同盟的金库实际上变成了雅典国库的一部分。

公元前449年，希波战争结束，雅典人拒绝入盟邦要求解散同盟的请求。

至此，雅典人已经彻底地控制了同盟者。

此后，雅典的财政收入迅速增加，到公元前431年，雅典年财政收入已达1000他连特。

其中50%以上来自同盟的贡赋。

假如没有这一笔贡金，伯里克利时代是不可能出现雅典城邦内部经济文化高度繁荣的情况的。

正因为如此，所以伯里克利曾多次在演说中说，同盟国“所缴纳的金钱就是雅典的力量”

。

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