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第一 古代中国与西方历史理论概论06（第9页）

[125]《吕氏春秋·爱类》。

[126]《孟子·尽心上》。

[127]《墨子·尚同上》。

[128]《墨子·尚贤上》。

[129]《墨子·法仪》。

[130]《墨子·天志中》。

[131]《墨子·明鬼下》。

[132]《史记·孟子荀卿列传》。

[133]同上书。

[134]同上书。

[135]《吕氏春秋·应同》。

[136]《史记·孟子荀卿列传》。

[137]《史记·孟子荀卿列传》。

[138]司马迁评邹衍学说语，见《史记·孟子荀卿列传》。

[139]《管子·四时》。

[140]《史记·秦始皇本纪》。

[141]《吕氏春秋·应同》。

[142]《汉书·艺文志》在记述“易”

类著作议论道：“《易》曰：‘宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

’至于殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重《易》六爻，作上下篇。

孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。

故曰《易》道深矣，人更三圣，世历三古。”

[143]劳思光：《新编中国哲学史》第2卷，第71页。

[144]《易·系辞下》。

[145]同上书。

[146]同上书。

[147]孔颖达：《周易正义》，见阮元校刻《十三经注疏》。

[148]《易·系辞下》。

[149]《史记·太史公自序》。

[150]《史记·秦始皇本纪》。

[151]同上书。

[152]《史记·吕不韦列传》。

[153]《韩非子·喻老》。

[154]《史记·太史公自序》。

[155]《史记·淮南衡山列传》。

[156]《汉书·淮南衡山济北王传》。