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二制度层面的马帮文化（第2页）

而且在赶马路上，马帮与马帮之间也非常注重合作、注重相互帮助、注重团结友爱。

藏族马锅头达瓦的口述史中讲到，在遇见土匪时，汉、藏两个民族马帮表现出来的高度合作。

这种合作，一方面，是茶马古道上各民族团结和谐的重要基因。

另一方面，正是不同民族马帮之间在古道上的相互影响，才促使了马帮之间同命运，共奋起的局面，这也是茶马古道历经千年而不衰的重要基石。

（三）马帮与大自然之间的斗争与合作

在茶马古道上，与自然为友，与生灵为伴，是赶马人不得不面对的一个现实。

无论是对于自己马匹的热爱、情感的倾注，还是对于赶马路上冰天雪地、风寒交迫等大自然带来的诸多不便，茶马古道均体现出人与自然之间的关系。

只有抗争，只有合作，有时只能委屈，才有可能求生存。

在赶马路上，自然环境的恶劣，天气的突变，路途的遥远，不可预测的因素，对每一个赶马人来讲，都是一种考验，而这种考验，有时并不是一个人就可以完成的，它必须依靠马锅头的统一指挥，马帮们的统一行动和共同努力，久而久之，马帮们就养成了一种很强的集体意识和团队意识，培养出了一种顽强拼搏，自强不息，永不言输的优秀品质，这种意识和品质，成了茶马古道上马帮们的一种精神，这也是茶马古道之所以能延续上千年的一个重要原因。

（四）马帮与当地文化之间的关联

茶马古道是一条流动的线路，马帮们在行走过程中，必然要与沿线的各民族人群打交道，这种打交道的过程，就使马帮文化与当地音乐文化之间发生了交融、碰撞，产生了相互影响。

其一，通过马店。

但凡是茶马古道的必经之地，总会或多或少有着不同样式的马店，马帮们住店或店家为马帮服务，相互间的文化就会交融。

其二，通过赶马的人、传教士、商人。

茶马古道绝非是一条只有赶马人才能走的道路，在赶马途中，会经常出现商人、传教士，或者仅仅就是路过的同伴而行的人，这些人加入到马帮队伍中，相互间的文化也会交融。

其三，通过生意往来，短途上行走的马帮，几乎是走一路，做一路生意，就是那些走长途的马帮，也会在经过村庄或集镇时，询问生意行情。

这种人群间的相互交往，文化间的相互交流，使得茶马古道上的文化趋向同质，竞生共存，这也是茶马古道上的马帮文化与其他文化最根本的区别。

（五）马帮内部成员之间的影响

在马帮这样一个特殊的社会群体内，尤其是在同一个马帮内部，他们常年生活在一起，共同的经历除了使他们具有了共同的生活习性之外，更重要的是在精神上也形成了共同的是非观念和道德观念，这种影响比起马帮与马帮之间的关联，显得更直接、更具体。

笔者认为，如果说马帮与马帮之间的合作是为了脱险、为了生存、为了生意兴隆，是存有功利性的，其影响是主动的、有意识的话，那么，马帮内部成员之间的影响则是被动的、无意识的。

如前所述，一个马帮大多以本民族成员组成，他们大多数人已经具有了较为相同的民族认同感、熟知感，但朝夕相处的生活，他们之间的交流往往是无意识的、潜移默化的和相互影响的。

这是二者根本的区别所在。