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三摩梭人的走婚制度（第2页）

“只知其母，不知其父”

可以概括成摩梭人走婚的主要特征。

在摩梭人的观念中，感情与生活是严格分开的。

感情不需要任何物质作为基础，是纯粹精神层面上的爱情结合，与日常生活中的柴米油盐酱醋茶无关。

男女并不在一起，白天他们各有各的生活，只有晚上相会时他们感情融洽才会有关系，这时才是爱情。

而如果双方的感情一旦破裂，男女之间可以立即分开，他们之间没有任何的经济、生活等物质层面的纠葛，这种“生活与情感”

分裂开来的婚姻状态，十分独特，众说纷纭。

有不少社会学者认为，摩梭人的“走婚”

不受任何形式束缚，是人类社会的最高级婚姻形态。

“摩梭人特殊的母系大家庭和走婚习俗，是其独特文化适应性灵活调适的结果，对于外来文化一边吸收一边整合，使其成为自己文化的一部分，使其为自己的文化服务。

摩梭文化高度灵活的适应性使其保持了‘依度’为核心的家屋文化，特殊的走婚方式就是满足其生存和发展的最佳选择”

[22]。

图5-9泸沽湖畔的摩梭人摄影：张璐

在摩梭人的情歌中，也不乏这样的歌曲，表达的正是阿柱哥要走进阿夏妹的闺房前，男女之间的对唱，这与他留人中“串棚子”

的情景极为相似。

谱例5-3：

这首情歌音乐形态虽然简单，却生动再现了摩梭人的恋爱方式。

歌词更是朴素、直接表达了男女之情。

男女对唱，从音乐形态上形成如下结构：

曲调为五声音阶、角调式。

旋律多以级进、三度阶梯式下行，节奏简单，a乐句为吆喝声，歌词口语化，以喊话的方式与下行的旋律线条结合。

正词部分，则以前八后十六、四个十六分音符并列的节奏型为主，一字一音，多为同音反复。

摩梭人的走婚与他留人的青春棚，充分肯定了女性在婚姻中的主动性和在家庭中的主导地位，他们在某些方面极为类似：其一，外在形式一样。

无论是摩梭人的女子，还是他留人的女子，到了一定的年龄，她们都会搬进“花房”

或“青春棚”

，有其独立的寻找爱情空间，且二者的含义较为接近，都是专指女子成年后单独居住的房屋，也是女子寻觅意中人的场所。

通过这样一个统一的外在表现形式，开始他们浪漫的爱情之旅，完成她们人生阶段的重要任务。

其二，恋爱方式貌似“开放”

，甚至是随意，实则有不成文的规定。

他留人的青春棚，是对男、女人品的最高考验，是对其道德的最高约束，同处一屋却不允许随意发生性关系，否则将会遭到全村人的唾弃和道德的谴责。