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第二 茶马古道云南段的文化产业（第1页）

第二节茶马古道云南段的文化产业

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历史潮流不可逆转，人们只有顺势而去方可乘风破浪。

面对当今的社会局面，不能一味地为了保全传统而一意孤行。

北京大学艺术学院院长王一川在与《中国社会科学报》进行访谈时，面对如何看待传统与现代这样的问题时说道：“我的考虑有两点。

第一，要坚持在现代性的知识体系和学术体制下发展中国文化和艺术。

只能在现代性的氛围中，继续创造、发展我们的文化，没有别的路可走；只能在现代性的基础上来思考问题，绝不能因为强调传统而把这个改变。

第二，在这个基础上，适度地传承中国文化的精神，从中国古代找到一些有益的思想、概念和范畴加以改造，来帮助安置我们的灵魂。”

由此可见，传统与现代的结合，才是传统文化得到保护的最好出路。

如何把茶马古道做成一个文化产业，使其在国际上成为继丝绸之路后又一中国线路式的人文景观亮点，如何能让更多的国人、国际友人正视茶马古道的音乐文化，笔者认为，从具体实施方案来讲，可从以下几个方面着手考虑。

第一，从态度上而言，变被动为主动。

我们总是喜欢用“文化输出”

这样的词语来形容我国文化的对外营销，实则这是一个主动与被动的关系。

北京师范大学教授许嘉璐在一次访谈节目中曾表达过这样的观点：现在国际，或者国人本身，都喜欢用“文化输出”

这样的用语来形容中国文化对于世界的贡献。

其实，并非如此。

因为中国文化被世人所了解，是在伴随着中国综合国力的加强，经济的发展，国际上对于中国博大精深的文化开始发生兴趣，这是一种主动要求的结果，并不是中国文化的被动输出。

他以全世界各地建立的孔子院校为例，谈到孔子学院的建立，并不是中国到处建设，相反，是各个国家的教育系统甚至是政府机关，要求在本国建立的结果。

因此，这样的文化现象谈不上是文化输出。

笔者认为，对于茶马古道而言，如果想让其走进人们的视野，走向国际，那么，就应当变被动为主动。

美国一部名为《功夫熊猫》的电影在中国商业市场取得了近1亿美元的票房，一个中国本土题材的故事，居然在国外人的操作下，横空出世，震惊四座，这样的结果不得不使中国电影界进行了深刻的反思，但这样的反思并不应该只是在电影行业，中国自己的文化应该如何“出走”

，又该怎样“回归”

，这是文化界都应该反思的问题。

借助这样的思考，笔者认为，茶马古道本是我们中华民族自身的宝贵财富，是中华民族的一段历史，一个作品，要想使其成为中国自身的一个文化符号，必须首先从态度上就要坚持“文化主动”

的意识，尽早地对茶马古道的文化做搜救、开发、保护工作，争取使其早日走出去，走回来。

第二，将茶马古道作为我国的一项文化产业来做。

如何将茶马古道做成一个文化产业，除了思考其本身所具有的文化属性之外，也一定要结合当前社会发展的经济、政治背景来考虑。

从艺术管理的范畴来看，任何一项文化产业的发展，无外乎都要经历挖掘、策划、宣传、发展、保护、流变、传承等一系列的过程。

而在这样的流程下，我们大多数的原生态音乐却经历了一些不尽如人意的过程。