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三纳西族马帮赶马调（第3页）

谱例3-21：[19]

演唱：黑威烈

记录：冠邦平

翻译：和云谷

译谱：张璐

续词：

一筒装七饼，茶叶没有脚。

经过马帮驮，来到了船边。

西藏的酥油，一包捆五饼。

经过马帮驮，来到了船边。

茶叶和酥油，来到丽江城。

两族两颗心，相会在一起。

这是一首纯粹意义上的以茶叶为主题内容的纳西族曲调。

曲中所唱的“窝热热”

是纳西语，它是纳西族的一种歌舞形式，因为较多使用“窝热热”

的衬词而得名，窝热热多用于丧葬仪式时，女子为配合男子演唱，往往在男子唱完一句正词后，唱出“窝热热”

三字。

此曲调旋律形态简单，五声音阶，羽调式，以re、fa、sol三音为主，配以节奏型，显得十分有特点：

上行时总以前长后短（四分音符长附点、八分音符短附点）的节奏型从羽音到商音，下行则以前短后长（倒置的形式）从宫音到羽音。

整首曲调以三度、四度音程跳动为主，虽然歌词中直接引用了“窝热热”

作为衬词，但从旋律形态及喉颤音使用上来看，明显不如前两首更具有纳西族音乐特色。

笔者认为，这与中甸在云南的地理位置有着一定的关系。

中甸处于云南丽江与德钦之间，是纳西族、藏族等诸多民族的聚居地，也是茶马古道云南段中由丽江向德钦过渡的最大中转站。

这一特殊的地理位置使得曲调既有纳西族音乐的特点，在内容上突出“窝热热”

，但也存有明显的差异。

综上所述，纳西族马帮的赶马情结除了丽江由来已久的“花马国”

之称外，也拥有自己马帮路上的《赶马调》，无论是“窝热热”

，还是“古凄”

类，在曲调、内容等方面都对纳西族马帮音乐造成了一定的影响，这是茶马古道与纳西族音乐的融合，也是纳西族马帮音乐的主要代表。