格格党

手机浏览器扫描二维码访问

一德钦弦子歌词分析（第2页）

雄踞于群山之巅的卡瓦格博神山，

不用人们双手合十去朝觐，

神山上遍布的香柏枝就是自然天成的朝觐者；

不用人们采摘百果来供奉，

神山上生长的珍果就是自然天成的供品；

不用人们掬来干净的供水，

神山上清净的流水就是自然天成的供水。

[5]

图4-2　卡瓦格博雪山近景摄影：张璐

这类弦子表现出人们对于神山的美丽描述和崇拜，朝圣者把雪山上的香柏枝、珍果、流水，形象化地说成是他们对神山的供奉。

一方面，反映了藏族人民对大自然的敬畏；另一方面，也生动地反映了藏族人民的宗教意识和信仰。

直接歌颂茶马古道的弦子歌词也屡见不鲜。

德钦在茶马古道中所处的特殊地理位置，以及云南段内藏族马帮的重大影响力，都使得德钦弦子中直言不讳地唱出了茶马古道：

走啊走

走向圣地拉萨

拉萨的姑娘啊

酿造了醇香的大麦酒

拉萨的大麦酒啊

甜的好似蜜糖

走啊走

走向富庶的汉地

汉地的姑娘啊

酿造了香甜的米酒

汉地的米酒啊

甜的好似蜜糖[6]

“圣地拉萨”

“富庶汉地”