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当然,基于某个特定样本得到的经验证据支持并不表明作者用数据“证明”
了他们的理论。
严格意义上来说,只是作者找到了可以支持他们理论的经验证据[16]。
至于其他的数据或者方法产生的经验证据是否能支持最初的理论,我们不得而知。
这样一个基于特定数据、特定的统计方法的经验证据也许并不一定足够令人信服。
因此,在社会科学中,学者们通常需要做各种“稳健性检验”
(robustnesscheck)。
“稳健性检验”
是指研究者通过扩展或修正统计回归模型、修改核心变量的度量方法,以及运用不同的数据对基准的统计“回归”
结果进行扩展。
“稳健性检验”
的终极目标是试图在“证伪”
理论的过程中提供更多的科学依据和经验证据。
有更多的经验证据支持理论就意味着理论中的逻辑更合理、更令人信服。
而如果在“稳健性检验”
的过程中发现有一些经验证据跟理论的预测不一致,那就说明我们没有足够充分的理由或证据来支持和相信最初的理论。
陈冬华等首先从诗歌造诣的度量维度上进行了一系列的“稳健性检验”
。
除了用基准模型中的0-1变量,在一个“稳健性检验”
中,他们还通过被《唐诗三百首》收录的诗歌的个数来衡量诗歌的造诣。
在扩展的统计模型中,他们发现诗歌造诣(这个被重新度量的因素)依然对个人的道德情操有着正向的影响。
此外,除了用是否被《唐诗三百首》收录作为以及收录篇数作为度量诗词造诣的不同办法,陈冬华等还进一步考虑了用其他类似的诗歌选集的收录来评判诗人的诗歌造诣。
具体地,他们“进一步选择了《诗品》作为佐证。
《诗品》作为我国古代首部诗论专著,由南朝梁钟嵘撰。
《隋书·经籍志》:‘《诗评》三卷,钟嵘撰。
或曰《诗品》’。
所论范围主要是五言诗,共品评两汉至梁代的诗人122人,计上品11人,中品39人,下品72人。
在《诗品序》里,谈到对诗的一般看法:‘故诗有三义焉,一曰兴,二曰比,三曰赋。
文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直书其事,寓言写物,赋也。
宏斯三义,酌而用之,干之以风力,润之以丹采,使味之者无极,闻之者动心,是诗之至也。
若专用比兴,患在意深,意深则词踬。
若但用赋体,患在意浮,意浮则文散,嬉成流移,文无止泊,有芜漫之累矣。
’钟嵘品评诗人,往往把词采放在第一位。
《诗品》囊括了该时期有记载的诗人,覆盖面广泛。”
[17]陈冬华等发现,即使选择是否被《诗品》作为诗歌造诣的度量,在新的度量方法下,诗歌造诣和历史对个人的道德情操的评价依然有着正相关的关系。
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