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第二 靖难兵起之事实（第2页）

尝游嵩山寺，相者袁珙见之曰：‘是何异僧？目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。

’道衍大喜。

洪武中，诏通儒书僧试礼部，不受官，赐僧服还。

经北固山，赋诗怀古，其侪宗泐曰：‘此岂释子语耶？’道衍笑不答。”

燕王与语甚合，请以从。

《纪事本末》：“诸王封国时，太祖多择名僧为侍，僧道衍知燕王当嗣大位，自言曰：‘大王使臣得侍，奉一白帽与大王戴。

’盖白冠王，其文皇也。

燕王遂乞道衍得之。”

至北平，住持庆寿寺，出入府中，迹甚密，时时屏人语。

惠帝立，削夺诸王，周、湘、代、齐、岷相继得罪，道衍遂密劝成祖举兵，成祖曰：“民心向彼，奈何？”

道衍曰：“臣知天道，何论民心！”

乃进袁珙及卜者金忠，于是成祖意益决。

《袁珙传》：“生有异禀，好学能诗，尝游海外洛伽山，珙，鄞人。

遇异僧别古崖，授以相人术，先仰视皎日，目尽眩，布赤黑豆暗室中辨之；又悬五色缕窗外，映月别其色；皆无讹，然后相人。

其法以夜中燃两炬，视人形状气色，而参以所生年月，百无一谬。

洪武中，遇姚广孝于嵩山寺，谓之曰：‘公刘秉忠之俦也，幸自爱。

’后广孝荐于燕王，召至北平，王杂卫士类己者九人，掺弓矢饮肆中，珙一见即前跪曰：‘殿下何轻身至此？’九人者笑其谬，珙言益切。

王乃起去，召珙宫中谛视，曰：‘龙行虎步，日角插天，太平天子也，年四十，须过脐，即登大宝矣。

’已见藩邸诸校卒，皆许以公侯将帅。

王虑语泄，遣之还。

及即位，召拜大常寺丞。

所居鄞城西，绕舍种柳，自号柳庄居士，有《柳庄集》。”

《金忠传》：“忠，鄞人，少读书，善《易》卜。

兄戍通州亡，忠补戍，贫不能行，相者袁珙资之。

既至，编卒伍，卖卜北平市，多中，市人传以为神。

僧道衍称于成祖。

成祖将起兵，托疾召忠卜，得铸印乘轩之卦，曰：‘此象贵不可言。

’自是出入燕府中，常以所占劝举大事，成祖深信之。

燕兵起，自署官属，授忠王府纪善，守通州，南兵数攻城不克。

已召置左右，有疑辄问，术益验，且时进谋画，遂拜右长史，赞戎务，为谋臣矣。”

按成祖之成大业，史多夸其为术士所推许，此即行险侥幸者所为，非有他功德可得天下，直由命相致之耳。

靖难之师，起于削藩，削藩之议，由来已久。

《史窃》：“大祖时政治严核，中外万几，太孙每奉裁决，济以宽大，中外欣欣爱戴，独诸王皆挟叔父之尊，多不逊服，太孙常以为忧。

先是，太祖封诸王，辽、宁、燕、谷、代、晋、秦、庆、肃九国皆边虏，岁令训将练兵，有事皆得提兵专制，便防御，因语太孙曰：‘朕以御虏付诸王，可令边尘不动，贻汝以安。