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《纪事本末》记此,《明通鉴》因之。
以荼毒军民而召还不问,已可异,矫旨下内阁书敕,帝自言无此事而又不问,则明一代之阉祸,不必末代之暗君乐成之,仁宣英主,其爱阉纵阉,早出于情理之外矣。
仁、宣之用阉,合各书证之,亦应为《史》补一大特笔。
盖阉人出镇,读《明史》者皆知为各边之监军,创自永乐,至嘉靖朝而尽撤,直至天启间魏忠贤而始渐复。
盖明之不用宦官,以建文、嘉靖两朝为最有诚意,太祖则知防之,且立法以严制之,自余皆为阉所蔽者也。
殊不知仁、宣两朝之设镇守,乃更设及各布政使司,是不独军事有监,民事亦有监也。
《史》不清叙其事,惟《职官志·宦官职掌》后有云:“永乐八年,敕王安等监都督谭青等军,马靖巡视甘肃。
此监军巡视之始。
及洪熙元年,以郑和领下番官军守备南京,遂相沿不改,敕王安镇守甘肃,而各省镇皆设镇守矣。”
据此则省与镇在仁宗皆设镇守。
《明通鉴》:“宣德十年二月庚寅,宣宗崩于十年正月三日乙亥。
二月庚寅,英宗已立。
罢十三布政使镇守中官,惟南京守备,诸边镇守,及徐州、临清收粮,淮、浙巡盐者如故。”
据此十三布政使皆有镇守,宣宗崩后乃罢。
终明之世,幸未复设。
而在仁、宣时,腹地镇守中官亦未尽公然为恶,无大节目可纪。
既罢不复设,《史》遂略之,仅散见其文。
《职官志》言其设,《明通鉴》言其罢,合之知仁、宣两朝尚有一全国军民之政皆受监于阉之事。
假使宣宗崩后不罢,不知王振、刘瑾等用事遍天下成何景象。
英宗初政成于太皇太后,任用三杨,此为明代一大关键。
太皇太后即仁宗张后。
后之贤有造于三朝,既崩而后王振肆恶,此不可不纪之又一事也。
《明通鉴》此节本《纲目三编》,《三编》则本之《实录》。
此最可信,亦最要之记录,《本纪》不载,失之。
仁、宣朝事之美,《史》不胜书,尤多见于《仁宗张后传》《杨士奇传》。
君明臣良,谏行言听,读之令人神往。
此不备录。
顾纵容内监,则如上所述矣,设内书堂,教宦官得为秉笔,事在宣德元年七月。
每日奏御文书,自御笔亲批数本外,皆秉笔内官遵照阁中票拟字样用朱笔批行,遂与外庭交结往来矣。
太祖定制:“内侍干与政治者斩。”
既奏御文书必经秉笔之手,则无政不与矣。
宣宗英明,尚有亲批数本,后来嗣主之怠荒,即人主不与政,惟有秉笔太监与政矣。
历代阉祸,岂非皆自宣宗造之?当即位初,诏求直言,有湖广参政黄泽上书言十事,其言远嬖佞,即反复以宦官典兵干政为戒,帝嘉叹而不能用,旋即设内书堂,可知嘉叹之为好名浮慕。
宣德六年十二月,诛中官袁琦,逮其党十余人皆弃市,先自经之马俊亦僇尸枭示,命都察院榜琦等罪示天下。
然明年正月,即赐司礼太监金瑛、范洪免死诏,词极褒美。
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