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《振传》言:“作大第皇城东,建智化寺,穷极土木。
兴麓川之师,西南**。
侍讲刘球因雷震上言,八年五月,雷震奉天殿,敕修省求良言。
陈得失,语刺振,振下球狱,使指挥马顺支解之。
大理少卿薛瑄、祭酒李时勉素不礼振,振摭他事陷瑄几死,时勉至荷校国子监门。
御史李铎遇振不跪,谪戍铁岭卫。
驸马都尉石璟詈其家阉,振恶贱己同类,下璟狱。
怒霸州知州张需禁饬牧马,校卒逮之,并坐需举主王铎。
又械户部尚书刘中敷、侍郎吴玺、陈瑺于长安门。
所忤恨辄加罪谪。
内侍张环、顾忠、锦衣卫卒王永心不平,以匿名书暴振罪状,事发,磔于市,不覆奏。
帝方倾心向振,尝以先生呼之,赐振敕极褒美。
振权日益积重,公侯勋戚呼曰‘翁父’。
畏祸者争附振免死,赇赂凑集。
工部郎中王佑以善谄擢本部侍郎,《纪事本末》:‘佑貌美而无须,善伺候振颜色,一日振问曰:“王侍郎何无须?”
对曰:“老爷所无,儿安敢有?”
’兵部尚书徐晞等多至屈膝,其从子山林至荫都督指挥,私党马顺、郭敬、陈官、唐童等并肆行无忌,久之构衅瓦拉,振遂败。”
以下入下节土木之变。
自正统初至十四年王振挟帝至土木被瓦剌也先所掳,其间政事,前七年上有太皇太后,下有三杨,号称平治,而振实已操权于其间;至后七年,则天下明认权在王振,帝虽日益长大,而倚赖振如父师。
迨至蒙尘幸返,复辟以后,犹申讨前日诛戮振党之人,刻木为振形,招魂以葬,祀之智化寺,赐祠曰精忠。
而振门下曹吉祥复以夺门功,有宠颛政,此亦见英宗之执迷不悟矣。
顾明之根本,初不以此而甚被摧败,则以祖宗立法之深厚,于民生二字,虽至暗之君,至凶之阉,不敢漠视,士大夫稍受荼毒,实无关全国元气,以故君掳而国不摇,人民无离叛之意,敌国外患,反为廓清阉焰之一助,其后于明之全盛无损也。
此可以知民为邦本之说,理不可移。
其时之民,尚信明帝室足庇以安,孔子所谓必不得已,去兵去食,惟信不可去,“自古皆有死,民无信不立”
。
斯言足于明英宗之世得一证明也。
恤民之政,在正统七年以前,屡见《纪》《传》者弗论。
八年以后,尚仍之不改,《纲目三编》于五年秋七月书:“遣刑部侍郎何文渊等分行天下,修荒政。”
据《实录》云:“时太皇太后专以养民为务,每四方水旱,振济动亿万计,蠲免灾粮或数百万石,闾阎安乐,虽灾不为害。
迨王振用事,悉反初政,惟蠲租振荒,尚仍之不改。”
此明见之史文者。
盖累朝家法,已成天经地义,官吏可以摧残,惟人民不可扰。
且当时国无滥费,蓄积甚厚,凶阉求货,其道甚宽,以后累世权豪阉宦,剥削不尽,迭见以后数篇。
至万历之末,始直接逼取民膏,至民实无以聊生,而后内乱外患交迫而至,二百余年巩固之业一朝而覆,民生之所系如是,盖民不信明之尚能庇我,即于覆亡无所惜耳。
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