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第七 弘治朝政局（第2页）

明初经筵，原无定日，小经筵正符进讲初意，除开讲日外，皆常服进讲，谓之日讲。

朝会，除元旦、节日等大朝行礼外，余为常朝，早朝受四方奏事，午后事简，君臣之间得从容陈论，永乐间谓之晚朝。

景泰初定午朝仪，皆以别于早朝也。

守陈言：“大经筵及早朝，但如旧仪；若小经筵，当择博雅端介之臣以次进讲，必于圣贤经旨，帝王大道，以及人臣贤否，政事得失，民情休戚，讲之明而无疑，乃行之笃而无弊。

凡前朝典籍，祖宗谟训，百官章奏，皆当贮文华后殿，退朝披览，日令内阁一人、讲官二人，居前殿右厢，有疑辄问。

一日间，居文华殿之时多，处乾清宫之时少，则欲寡心清，临政不惑，得于内者深，而出治之本立矣。

午朝则御文华门，大臣台谏，更番侍直，事已具疏者，用揭帖举崖略口奏，陛下详问而裁决之。

在外文武官来觐，俾条列地方事，面陈大要，付诸司评议。

其陛辞赴任者，随所职任而戒谕之。

有大政，则御文华殿，使大臣各尽其谋，勿相推避，不当，则许言官驳正。

其他具疏进者，召阁臣议可否以行。

而于奏事辞朝诸臣，必降词色，详询博访，务竭下情，使贤才常接于目前，视听不偏于左右，合天下之耳目以为聪明，则资于外者博，而致治之纲举矣。

如或经筵常朝，只循故事，百官章奏，皆付内臣调旨批答，臣恐积习未革，后患滋深。”

疏入，帝深嘉纳，遂于月之丙子十二日。

开经筵，此是每月二日之大经筵。

翼日丁丑，命儒臣日讲，越六日壬午，视午朝。

日再朝以听政，又无日不讲经史治道以资法戒，接士大夫之时多，对宦官宫妾之时少，荒怠之主必不能行；果能行之，败事鲜矣。

孝宗能嘉纳此言，可谓有志图治。

是月，起用言事谪降诸臣，凡宪宗时得罪于阉人佞幸而迁谪者皆起，惟尚有为刘吉所挠间者。

四月，厘正祀典，宪宗时，用方士僧道言，多所崇祀，烦渎不当，糜费不赀。

礼科给事中张九功奏请厘正，礼臣周洪谟条议革诸**祀。

洪谟并议谓玄武七宿，不当信道家武当山修炼之说；城隍非人鬼，不当有五月十一日诞辰之祭；东岳泰山，既专祭封内，且合祭郊坛，则朝阳门外东岳庙之祭实为烦渎。

帝以崇祀既久，不尽从也。

四年春，以陕西方用兵，罢织造绒毼中官。

五年二月，以陕西巡按御史张文言，减织造绒之半。

又明制，苏、杭等府各有织染局，岁造有定数。

英宗天顺四年，遣中官往苏、松、杭、嘉、湖五府，于常额外，增造彩缎七千匹。

增造坐派自此始。

弘治四年八月，以水灾停南畿、浙江额外织造，召督造官还。

既而帝纳诸大臣言，并召还中官之监苏、杭织造者。

中官邓瑢固请，帝又许之。

而以工部尚书曾鉴言，减岁造三之一。

事在十六年，见《曾鉴传》。