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第三 议礼前后之影响（第2页）

《纪事本末》不误。

帝以冀长生而奉道，然不信佛，故于锢蔽中尚少一蔽。

禁中有元时所造大善佛殿，藏金银像及佛骨佛牙等物，十五年五月，议以其地建太后宫。

夏言请敕有司将佛骨等物瘗之中野。

帝曰：“朕思此类，智者以为邪秽而不欲观；愚民无知，必以奇异奉之，虽瘗中野，必有窃发以惑民者，其毁之通衢。”

金银佛像凡一百六十九座，皆铸象神鬼**亵之状。

又金函玉匣藏贮佛首佛牙之类，及支离傀儡，凡万三千余斤。

帝之排斥异端若此，可谓明且决矣。

然沉溺于方士之说，则又大惑不解。

然则此亦以异端攻异端，入主出奴之见，非得力于正学也。

大抵方士挟障眼幻术，而假道教以为名，帝时见其变幻形象，遂笃信之，而佛法则无当时之征验耳。

是年，以道士邵元节为礼部尚书。

元节，贵溪人，龙虎山上清官道士。

三年，召入京，见于便殿，大加宠信，俾专司祷祠，封真人，总领道教，班二品。

赠其父太常丞，并官其孙及曾孙。

以皇嗣未建，数命元节建醮，以夏言为监礼使，文武大臣日再上香。

及是皇子迭生，嘉其祷祀功，拜尚书，赐一品服。

十七年十一月，以献皇帝既称宗配帝，躬诣南郊，上皇天上帝大号，恭进大号。

此与宋徽宗政和六年上玉帝徽号同其不经。

雷坛者，帝用方士陶仲文言，建于太液池西。

所司希帝意，务宏侈，程工峻急，工部员外郎刘魁欲谏，度必得重祸，先命家人鬻棺以待，遂上章曰：“前营大享殿、大高元殿，诸工尚未告竣。

一役之费，动至亿万，土木衣文绣，匠作班朱紫，道流所居，拟于宫禁，国用已耗，民力已竭，而复为此不经之事，非所以示天下后世。”

帝震怒，杖于廷，锢之诏狱。

段朝用因郭勋献所炼银器，又献万金助雷坛工，授紫府宣忠高士。

更请岁进数万金，以资国用。

帝益喜。

已而术不验，其徒王子严攻发其诈，帝执子严、朝用付镇抚拷讯，朝用所献银故出勋资，事既败，帝亦浸疏勋。

二十年九月，勋亦下狱，朝用乃胁勋贿，捶死其家人，复上疏渎奏，帝怒，论死。

勋之下狱也，以给敕令与兵部尚书王廷相等同清军役，敕具，勋久不领，言官劾之，勋疏辨，有“何必更劳赐敕”

语。

帝怒，责勋悖慢无人臣礼。

给事中高时因尽发勋贪纵不法十数事，乃下锦衣卫狱。

夏言与勋交恶，阴持勋狱穷究之。

帝念勋曾赞大礼，谕勿加刑讯，所司奏上当勋罪斩，帝令法司复勘，法司更当勋不轨罪斩，没入妻孥田宅。

奏上，留中不下，帝意本欲宽勋，屡示意指，而廷臣恶勋，谬为不喻指者，更坐重辟，久之，勋竟死狱中。

邵元节死于嘉靖十八年，帝为出涕，赠少师，赐祭十坛，遣中官锦衣护丧还，有司营葬用伯爵礼，礼官拟谥荣靖，不称旨，再拟文康，帝兼用之曰文康荣靖。