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第一次见到中尉时,玛柳特卡就发现他的眼睛像海水那样蓝,蓝得使她战栗。
因此,在特定的环境中,他们相爱了;但他们又时常争论,彼此都想以自己的生活道路去影响对方。
一天,他们发现地平线上出现了一条帆船。
当中尉看清是白匪军的船时,他迎着船奔去。
玛柳特卡叫他站住,他不听。
玛柳特卡举枪打死了她的第41个敌人,但随即她又站在海水中拥抱着躺在水里的中尉,为她曾经爱过的“蓝眼珠”
而哭泣。
影片展现了女主人公丰富的内心世界,塑造了一个独特的红军女战士的形象。
影片突破了创作“禁区”
,由一般的表现战争和战争中的政治对垒,深化到战争中的人性以及人性受到环境制约和影响的问题。
在两军对垒时,玛柳特卡是位冷酷无情、弹无虚发的战士,但在远离人世纷扰的孤岛上,她和中尉则被还原成一个男人和一个女人。
中尉虽然是个白军中尉,却具有他性格上的可爱之处和文化上的优势。
3.战争片中人物形象:战争英雄的塑造和战争中的普通人
宣传鼓动、激发爱国主义精神的战争片,往往通过塑造战地英雄来唤起观众对人物的认同,进而实现意识形态的询唤目的。
银幕上那一个个英勇伟岸、气宇轩昂的身姿汇聚着观众强烈的情感投射,因此,在战争片中也形成了一套特定的表现战争英雄人物的修辞语法,典型的如20世纪三四十年代以《夏伯阳》为代表的苏联“社会主义现实主义”
电影,强调塑造正面英雄人物形象,以发挥榜样的作用。
最极端的状态是中国十七年电影时期总结出的一套刻画英雄人物的“高、大、全”
的表现手法。
然而,也有许多战争片打破了这套陈规,以别致的方式塑造出同样具有很强感染力的战争英雄形象,比如《这里的黎明静悄悄》就独具匠心地塑造了女兵的群像。
另一部苏联名片《士兵之歌》(BalladofaSoldier,1959)以散文化结构叙述了卫国战争期间一个年仅19岁的普通士兵6天的生活经历。
银幕上第一次出现了这样的“英雄”
:不是那种气宇轩昂、指挥若定的军官,也不是那种使敌人闻风丧胆的勇士,而是一个单纯善良、涉世未深的少年。
他初次面对敌人的炮火,有些胆怯,是战争锻炼了他,祖国人民教育了他,使他树立起为祖国而牺牲的决心。
影片表明,那些在战场上出生入死的战士,正是像阿辽沙这样普通的青年。
这是在英雄人物概念上的一个突破。
影片通过阿辽沙回乡探亲路上的见闻,表现了战争给社会生活、人与人之间的关系以及人的心理带来的影响,展示了他们的思想、品格和情感。
本片编导通过真挚朴实的叙事,带领观众去认识这个年轻的战士,让观众感受到他的美好;可正当人们熟悉了他,开始爱他的时候,影片却戛然而止,阿辽沙的年轻生命也戛然而止。
这样一种艺术处理的效果,仿佛是从观众身边夺走了一个他们所真诚关心和喜爱的人,虽然场面处理上毫无煽情之处,但却深深打动了人们的心灵。
除了战争英雄,许多战争片也非常注重对战争中的普通个体的“灵魂”
审视。
战争无疑是对人性的极大考验。
在战争这种特殊环境中,普通人如何克服内心的恐惧和“撒旦”
的**,保持正直的品质,成为一些影片深入探讨的话题,这些影片通常具有较高的哲思意蕴。
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