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一历史描述 欧美后现代风格影片创作进程概论（第7页）

他于1995年与托马斯·温德伯格等四名电影导演共同签署了“Dogma95”

宣言，试图还原电影艺术的本质。

这个宣言一开始还被当作笑话，但是现在它已经成为电影新浪潮的一个开端。

拉斯·冯·提尔践行宣言宗旨，相继导演了《黑暗中的舞者》（2000）、《狗镇》（2003）、《反基督者》（2009）、《忧郁症》（2011）等优秀影片。

其中《黑暗中的舞者》是一部别出心裁且凄美感人的歌舞片。

全片音乐部分几乎是由主人公的歌声来完成，没有豪华的场面，没有漂亮的面孔，没有经典抒情的旋律，没有婀娜多姿的舞蹈，只是一个人在尽情地歌唱，完成生命的绝唱。

而如此单纯地将歌声作为塑造人物和推动情节的重要手段以及用与歌声相配的特别的画面处理，其作品风格是对传统音乐歌舞剧的大胆反叛。

另一部影片《狗镇》带有很强的“启示录”

式的寓言风格。

一个孤苦无助的漂亮女子只身来到美国的一个偏远小镇，镇民收留了她，但却把她变成了可任意欺凌的奴隶。

这个女子有着拉斯·冯·提尔影片一贯的牺牲精神，但她是带着惩罚而来的，她的善良是人性的试金石，小镇因而显现了堕落邪恶的“索多玛”

的本质。

在艺术表现上，《狗镇》进行了大胆的探索，整个电影空间是在舞台上虚拟画出来的，人物动作带有很大的假定性，类似中国传统戏曲中的空间和表演观念。

毫无疑问拉斯·冯·提尔的《反基督者》是2009年最血腥最阴暗，也是最晦涩最具有争议的一部电影。

反基督意思为反对基督、敌对基督的人。

在西方近代欧洲思想启蒙运动以来，批判基督教的人包括伏尔泰、卢梭、霍尔巴赫、罗素等西方思想启蒙先驱。

尼采在他的《反基督》一书中，阐述基督教是堕落的宗教、是灾祸。

在影片中的“反基督者”

代表是“女巫形象”

。

电影的一条主线是女主角所写的论文，主题是“欧洲历史上对女巫的大规模屠杀”

。

这本身属于反女性的主题，而片中女主角也在写作论文的过程中，逐渐精神变态，或者说是精神升华。

其实女主角在孩子死去之前就已经无法继续写作了，对被屠杀的女巫的研究，召唤起了她内心邪恶的一面……在这部影片中，导演既回到他执导早期对视觉技巧的着迷，同时又不失《狗镇》简洁有力的戏剧张力。

与《反基督者》叛逆主题不同，《忧郁症》（2011）的主题是忧郁。

影片叙写美丽聪慧的少女贾斯汀和心爱的迈克步入婚礼殿堂，姐姐克莱尔和家人为她举行了隆重的婚礼。

然而，新婚之夜，莫名的恐慌与悲伤袭上贾斯汀心头，令她整晚郁郁寡欢，婚姻刚开始就已到了失败的边缘。

她与亲友同事的关系也变得格外紧张。

克莱尔试图将妹妹带出忧郁症的困扰，然而收效甚微。

与此同时，一颗神秘的小行星正向地球飞速逼近，似乎正是它带来了贾斯汀的忧郁，又似乎那原本郁结心中的烦恼只不过被它释放了而已……该片的内容与形式为观众解读了宽阔的空间和路径：忧郁、自闭，超我、本我，人生，婚姻、亲情，现实、未来，外星球、世界末日，摄影、结构、影像、风格，等等。

我们认为，《反基督者》更尖锐更有深度，但《忧郁症》更具华美、开放性，影片也更容易被观众接受。