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六对哲学命题的表现与奇观化效果 黑客帝国（第2页）

所制造出来的程序中，这个程序创造了整个世界的虚拟影像，并且对其进行系统控制。

而真正的世界早已处于核战后的黑暗之中，人类被“母体”

剥夺了思想的自主性，他们身体的机能被用来饲养机器以保证这个计算机世界的运转。

只有少数几个人发现了“母体”

的真相，他们集合在一起准备发起反抗运动，而安德森便是拯救人类摆脱计算机控制的“尼奥”

救世主，只有他具有打破幻觉，并且在程序设定的虚拟世界中打败“母体”

，引领人类走向解放的能力。

从这个剧情编写，我们可以很明显地发现鲍德里亚哲学的影子：“可以说，世界是一个根本性的幻觉。

这是一个普通的假设。

但无论如何，这个假设是令人难以忍受的。

为了消除它，就必须把这个世界视为实在的，给它以实在的力量，不惜任何代价使它存在并具有意义……”

[13]这是波德里亚在其哲学著作《完美的罪行》里对真实与幻觉的关系所进行的阐释。

据说，沃卓斯基兄弟在拍摄《黑客帝国》之前，让影片的所有演员都去研读鲍德里亚的代表作《拟像与仿真》，甚至邀请鲍德里亚本人来担任影片的顾问，但遭到了鲍德里亚的拒绝。

无论这些传说是否为真，我们还是可以在影片中的一处细节看到沃卓斯基兄弟对这位哲学家的致敬：安德森把引领他走向真相的非法软件藏匿在一本书里。

这本书便是《拟像与仿真》，而在他翻开的那一页上面，赫然写着“论虚无”

。

鲍德里亚后来在一次采访中说：“《黑客帝国》把‘真实的荒漠’这一哲学命题做到了极致——机器设备的扩张不可阻挡，人类要么在数字化的系统里被数字化，要么被系统抛离到边缘。”

这算是对《黑客帝国》的影像哲学进行了回应。

在影片中，墨菲斯在引导尼奥参观真实世界的图像时说道：“欢迎来到真实的荒漠。”

我们所在的世界是一个“幻觉”

，而人类的本性中就有着寻求“真实”

的渴望，所以当人类意识到了世界的虚幻性质时，就会有探求虚幻背后的“真实世界”

的本能。

但是往往悖谬的是，当人类终于找到“真实”

时，所有的幻象消失了，人类存在的世界也变成了一片废墟，这便是我们在银幕上看到的那片“真实的荒漠”

。

又或者，如齐泽克所写到的：“这个问题回到了柏拉图的理想国：《黑客帝国》不正重复了柏拉图的洞穴寓言——普通人成为囚徒，被紧紧捆绑在座位上，强迫观看所谓现实的诡异影像（他们错误地认为这是现实）？当然，《黑客帝国》和它重要的区别在于，当其中某些人从他们的洞穴困局里逃出后，他们看见的不再是由阳光照射的明媚空间，至高至善的美，而是‘真实的荒漠’。”

[14]从柏拉图到后现代，沃卓斯基兄弟用这样一部高科技包装的科幻动作片唤醒了大众的哲学热情，一时间，人人都把生僻、艰涩的哲学术语挂在嘴边，并以从影片中悟到更多的“门道”

而获得乐趣。

3.象征系统：影片中寄寓的符号化的世界

除去哲学的佐料，《黑客帝国》事实上仍然是一部不折不扣的英雄拯救世界的神话通俗剧。

而导演也乐于让这套神话的象征系统一目了然，所以在人物的名字设置上直接以符号的形式昭示了人物的身份。

男主人公原名“安德森”

，意为“人之子”