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2 政治上很失败思想却成功救了几千年的帝国（第2页）

该官职的年薪是比千石，也就是比一千石粮食少一点点，这对贾谊这个年纪的人来说，已经是星光加身，走哪儿都亮闪闪了。

嗯？这么说贾谊很受文帝重视，怎么会说他和屈原一样怀才不遇呢？

接下来，裂痕就出现了。

所谓“在其位谋其政”

，当上朝廷议论官，贾谊很快对国家大政提出了一些改革。

汉朝草创的时候，高皇帝刘邦走得早，吕后时期争权的事情多，也没空打理官方形象问题，所以一直拖到了文帝朝，汉朝人穿衣出行还是各色各样，没有一个统一制度，贾谊针对这一现象提出了“改正朔、易服色、法制度、定官名、兴礼乐”

五项大政方针。

别小看这五项“三字经”

，它们的意义对一个王朝是起关键性作用的。

所谓改正朔，是指确定一下哪天作为这个王朝的第一天，也就是我们现在所谓的正月初一，或者元旦。

古人对把哪一天当一年的开始历来是不同的，汉朝之前的夏商周各有一套自己的历法，也就是说，确定了一个“正朔”

，就相当于给王朝定了正统性，我们是不同于以往任何一个王朝的一个新帝国；易服色就是确定皇帝在祭祀拜天等正式场合穿什么颜色的衣服，和正朔意义相同；法制度，是指汉朝在继承秦朝法律的时候，对那些乱七八糟的严刑峻法也都完全照搬了，汉朝到这会儿可以取精去粕，制定出自己的法律啦；定官名和法制相同，兴礼乐则是确定汉朝的意识形态，是和之前的秦朝一样崇尚法家，还是取温柔的儒家，制造一个礼乐之邦。

贾谊的提倡，完全是对整个汉朝做一个定调，基调定了，以后王朝的路线就很清晰了。

有人能为国家想得这么深远，皇帝省了不少心思，更能保住了发际线，应该很开心吧？但是，当贾谊这篇耗了他几年心血的论文交上去，文帝并没有同意。

什么理由？文帝是个谦虚低调的人，觉得高皇帝和吕后这么牛的人都没定下来的基调，自己不好意思做这个第一人，不如等等在看。

一拖，这事就拖黄了。

贾谊初尝失望滋味，但文帝并没有针对他，所以这一次没被采用并没有打击贾谊的热情，不久，看汉初封的诸侯都留在京师，这些人都是汉朝开国的有功之臣，封地上享受赋税，在京师还有各种私人宅院，占了很多人的资源，于是贾谊提议，让他们都到自己的封国去生活，远离政治中心。

这一招很对文帝的路子，文帝马上同意，并又一次想给贾谊升官。

但这一次，贾谊不再那么顺遂了。

虽说远离政治中心，在封地做个潇洒的王爷很不错，但政治家们可不这么认为，把生活在“北上广深”

的人赶到犄角旮旯里去，谁能乐意？而且远离政治中心也就成了闲人，以后的一切军国大事他都插不上嘴，命运就掌握在贾谊这种人嘴里了。

等于说，贾谊为国家考虑的这一谋划，得罪了很多朝廷的权贵，比如开国武将太尉周勃、大将军灌婴、东阳侯、冯敬等人，利益被动，这些人建了个吐槽小群，抱团以后一起去找文帝吐槽贾谊了。

大家说，贾谊把朝廷搞乱了。

确实乱了，因为功臣们是个大集团，他们都不满意了，国家说不定就要地震了。

文帝知道自己刚刚当皇帝，不可能为一个人才跟整个开国大集团对抗，趋利避害的，慢慢地就不太搭理贾谊了。

不仅意见得不到呼应，不久，文帝一封诏令，把贾谊踹到了长沙去当长沙王的老师。

不是地图炮，长沙在当时是个有待开发的地方，既是穷乡僻壤，又环境潮湿，在那的人很容易生病。

贾谊一听到长沙，心凉了一截，自己怕是活不久了吧。