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第四章 艺术俯瞰（第2页）

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为了纪念他的成就，阿克谢希尔城每年都要举行一次纳斯列丁·霍加联欢节。

霍加

霍加是一个非常风趣的人。

某天深夜，他睡不着起来在街上游荡，一个守夜人觉得奇怪，便问：“您在做什么？”

霍加回答说：“梦逃跑了，我正在追寻它。”

守夜人又问道：“人人都说您聪明，您能告诉我，当新的月亮出来后，旧的月亮做什么用呢？”

霍加回答说：“旧的月亮被切成碎片，放到天上做星星啦！”

新文学运动三杰

从19世纪30年代开始，奥斯曼帝国开始进入“坦齐玛特”

时期，即“革新时期”

。

该时期的土耳其文学逐步摆脱波斯文化和阿拉伯文化的影响，作品形式变得多种多样，出现了话剧、小说、杂文、政论等新体裁，同时又有大批新思潮文学作者创作出一系列带有新气象的文学作品——他们的引领者就是新文学运动三杰：易卜拉欣·锡纳西、齐瓦·帕麦、纳默克·凯马尔。

◎从传统戏剧到现代戏剧

土耳其最早的戏剧是产生于史前的木偶戏、歌舞、伎艺，通常只带有简单的故事情节。

迁入小亚细亚半岛后，戏剧作品吸收和融合了拜占庭、波斯、阿拉伯文化，逐渐形成属于自己的4种传统戏剧形式，即说唱、对战、木偶和皮影、场戏。

说唱类似中国的单口相声，由一人演出，以说学逗唱来引人发笑；对戏通常在重大庆典中演出，题材大多表现奥斯曼军队同基督教国家、波斯等国的战争；木偶和皮影由中国传入，渐渐成为土耳其最古老的剧种，两个主要人物通常在台上表现日常生活中的一些趣闻；场戏从皮影演变而来，由真人代替皮影，主要人物也是两名，另有若干配角，通常在露天演出。

1839～1908年是土耳其的“坦齐玛特”

时期，在此期间，奥斯曼帝国提倡面向欧洲，并对政治、经济进行了多方面改革。

可喜的是，在文学艺术领域里也出现了与古典奥斯曼时期作品迥然不同的新文学。

尤其是从欧洲传入的西方戏剧，在土耳其带动了一批现代戏剧，欧洲式剧院也在土耳其开始出现，比如居吕·阿普高剧院、格迪克帕麦剧院。

在这段时期里，作为新文学运动三杰，易卜拉欣·锡纳西、齐瓦·帕麦和纳默克·凯马尔不仅翻译出大量的欧洲诗歌和小说，还向土耳其人介绍优秀的西方戏剧，创作出大量本土剧本。

◎多才多艺的纳默克·凯马尔

1859年，锡纳西发表了剧本《诗人的婚姻》，揭开了土耳其现代戏剧的帷幕。

这是一部风俗喜剧，内容体现了土耳其的婚礼习俗和妇女地位的低下，引起人们的反思，呼吁妇女要为提高自己的社会地位而奋斗。

纳默克·凯马尔是个多才多艺的人，通晓阿拉伯语、波斯语和法语，有诗歌、短篇小说、长篇小说、戏剧、散文，甚至还有通讯报道。

他的诗作大都充满革新思想和斗争激情，崇尚自由、反对**，被人们誉为“自由的诗人”

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当时的统治者对他恨之入骨，多次将其监禁和流放，因此凯马尔的许多优秀作品都在艰难环境中写成。

他的文学成就以小说最为突出，长篇小说《警觉》和《杰兹米》等都是影响较大的作品，他的农村题材小说还被誉为“现代土耳其农村生活的百科全书”

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1873年，凯马尔发表了四幕剧《祖国还是水手长的哨子》，主要情节是土耳其人民在1854年同俄国作战中，保卫锡利斯特拉城堡的片段。

整个剧本的细节打造得很有代入感，表演时极富感染力。

首次上演结束后，激动不已的观众们聚集在一起，举行反对苏丹暴政的示威活动。

后来，凯马尔又创作出《可怜的孩子》《阿基夫先生》等优秀的剧本。