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第一百零五章 世纪之未（第5页）

生活如旧，故人成新”

中的婚庆场面大差不差，就不再赘述了。

只从此，王建民的生活态度发生了一百八十度的转变。

从前，他像一只独行的船，乘风破浪，只为自己掌舵；如今，他成了一座港湾，风雨来时，先想的是如何庇护怀中的人。

自由仍在，只是换了一种形式——不再是随心所欲的放纵，而是心甘情愿的牵挂。

他偶尔怀念以前轻狂的日子，但更珍惜此刻的安稳。

因为有人等他回家，这比什么都重要。

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花开两朵，各表一枝。

再说这一年陶丽娜大学毕业，在她父亲的安排下，她回到了乡镇，在乡林业站任职。

乡林业站，负责的是乡镇林业资源保护、植树造林、森林防火及林木采伐审批。

工作落实之后，沈山河与陶丽娜终于得以长相厮守，他们的婚事便也提上日程来了。

只是在婚礼的方方面面，“大城市"

回来的，“见过世面”

的陶丽娜与“土包子”

沈山河发生了分歧。

陶丽娜想要一个浪漫的西式婚礼，比如要有婚纱照有结婚戒指；比如用白色婚纱代替红嫁衣，头纱代替红盖头；比如以气球、鲜花代替红灯笼、双囍字布置；用“蜜月旅行”

替代婚后的“回门”

；洋鼓洋号代替唢呐等等。

若不是条件不允许，她还想用西方教堂宣誓那一套代替传统的“拜天地，敬父母”

环节；以酒店宴席代替乡村院落的酒席。

这让沈山河很是不喜，他虽不排斥外来文化，也不是是个墨守成规的人。

但他自有自己内定的原则，那就是扎根在哪方土地就要敬畏这一方天地、感恩这一方水土。

那些不分好歹不问原由便抛弃老祖宗留下来的东西的行为，在他心中叫“数典忘祖”

。

在十余年改革开放的春风吹拂下，大量图新鲜赶时髦甚至信奉“外国的月亮更圆更亮”

的国人将祖辈传下的文化瑰宝弃如敝屣。

他们操着半生不熟的洋泾浜英语，把"

约翰玛丽"

挂在嘴边，却嫌自己父母取的名字"

土气"

；他们对着圣诞树顶礼膜拜，却将端午的艾蒿、中秋的月饼视作陈规陋习。

更有些"

假洋鬼子"

，穿着印满外文的衣衫视为时髦招摇过市，哪怕上面的意思是“x你祖宗”