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第57章 帝心难测儒家毒计捧杀赢辰（第1页）

纸。

是文化传播的利器。

赢辰作为穿越者想起来研究。

但目前来说，也只是搞成了半成品，用在正式书写上还差的远呢。

不过，如果有纸的存在，不管是文化传播，还是教育上，都能够让大秦发生翻天覆地的巨大变化。

就在他思考的时候，不少人还沉浸在天幕《秦典》和《民法》带来的震撼当中。

儒家集团这边，更是尤为震惊。

“此子，比起扶苏公子更能懂儒家之道不成？！”

淳于越的脸色难堪。

儒家这边，给扶苏倾注了太多的培育资源了，就为了换取他成为皇帝后，让儒家能够取代大秦的法家。

可是现在，因为天幕的关系，扶苏在天幕所示的未来当中，自尽身亡。

而六公子却成为了力挽狂澜，拯救大秦社稷的‘千古一帝’。

扶苏，对于儒家来说，真的值得继续投入资源吗？！

不断地思绪，冲击着淳于越的大脑，让他的内心变得纠结起来。

而扶苏，却是好似再次获得鼓舞了一样。

尤其是天幕上昭武帝利用《秦典》还做到了‘限君威’，在他眼中做到了儒家理念的垂拱而治。

儒家，是对的。

这个信念，再次在扶苏的脑海中被强化了。

赢辰要是听到扶苏的心里话，估计会直接骂娘了。

什么叫儒家又变成对的了，纯儒要是真的能够‘治国’，就不会导致后世的汉人衰落了。

实际上，儒家第一次尝试全面以‘儒’来替代‘法’治国，则是在汉代时期。

王莽就是儒家推崇的大圣人，行的也是儒家所期望的‘复三代之治’的改革。

结果，可想而知。

王莽取代大汉建立的新朝直接分崩离析，甚至都不作为古代官方的统一王朝。

仅仅视作西汉和东汉的过渡时代。

汉宣帝说了，汉家自由制度。

唯王霸道杂之。

治国平天下，但以‘王道’而论的话，这天下迟早亡的更快。

按照赢辰的想法，治国自然‘王道’和‘霸道缺一不可。

’

扶苏心里想的，却是另一回事。

他觉得，昭武帝的策略，完全是按照儒家的理念在行事。

不过，是用了法家的酷烈来实现儒家之道，这更让他坚信‘仁政’无错。