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第75章 三院立而百家治国是会议权重明（第3页）

就在他们疑惑的时候，皇帝继续说着，清亮的声音响彻宫殿。

“其一，立『太学』！

以儒家经典为核心，教授礼乐、德行、文章，专为帝国培养通晓政务、长于教化的文官之才！

凡入太学者，必以『孝廉』为先！”

“其二，立『律学』！

以《秦典》、《民法》为核心，兼修法、墨之逻辑思辨，专为帝国培养精通律法、长于监察的司法与行政之才！

凡入律学者，必以『公正』为先！”

“其三，立『格物院』！

以农、墨、阴阳、医家等实用之学为核心，探究天文、地理、算术、水利、器械，专为帝国培养经世济用、长于实干的技术之才！

凡入格物院者，必以『实干』为先！”

此言一出，满堂皆惊！

昭武帝没有给他们反应的时间，抛出了最关键的一环！

“自此以后，凡欲入朝为官者，无论出身，无论贵贱，必先入三院之一深造，再通过帝国统一之『大考』，方能授官！”

“朕，要将这百家之学，从相互攻讦的『主义之争』，彻底变为各司其职的『学术之别』！”

也就是说，管他什么学术，谁先谁后。

国家的意识形态权力，在昭武帝眼中是属于自己的。

你想研究礼乐教化？好，去太学，你出来就是治理地方、管理人心的文官。

你想研究法律刑名？好，去律学，你出来就是维护秩序、执行政令的法吏。

你想研究奇技淫巧？好，去格物院，你出来就是兴修水利、发展生产的技术官僚。

“三院之学，虽各有侧重，然其最終之目的，皆是为『天下为公』之大道服务！

其所培养之才，无论出自何院，皆需以『公心、实干、担责』为最高准则！”

“学院乃为国育才之基石，并非决策庙堂，所以凡遇国之大事，可召开‘国是会议’，商讨大政相关！”

“三省长官、三大学府祭酒，皆为当然与会之人。”

“此外，朕将依据议题之不同，从国是顾问院中，临时抽调相关领域之贤才，共同参与。”

“譬如，若议征伐匈奴，则兵家、墨家、农家之代表，其言之权重，自然高于他家；若议修订礼法，则儒、法两家之言，便是重中之重！”

“会上，各方可畅所欲言，充分辩论。”

“最终，由与会者投票，将结果呈报于朕。

而朕，将参考此议，做出最终之裁决！”