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第182章 万民哭陵撼吏治一纸冤状动九霄（第2页）

这五十八年的光景，足以让昭武帝做出不少事迹的。

虽然作为帝王，嬴政很讨厌任何的不稳定因素。

尤其是这哭陵的一幕，放在过往按照他的处置，无非就是将乱民直接打死，要么除以劳役。

这个时代，可没有什么‘以民为本’的概念。

秦始皇信奉的是法家，而法家之道最善于压榨民力，自然不可能在乎普通小老百姓的公正。

大一统的大秦，还处在于一个贵族社会转型的阶段。

如今时代，实际上有话语权的，更多是大贵族，西汉末的世家还没发展起来。

咸阳宫内。

李斯默然不语，但是注意力却集中在天幕上。

他的心中快速盘算着，尽管‘哭陵’现象，让他觉得破坏了正常的司法程序。

但，李斯觉得这也是一种极为高明的政治手段。

这相当于高悬于天下官吏头顶的一把利剑，昭武帝时代后的皇帝，要借此提醒官吏民心的重要性。

这也比起任何严刑峻法，更加能够约束官吏的行为。

那些隐匿的六国贵族，看着天幕中百姓向秦帝陵寝哭诉的场景，最后一丝“秦法严酷，民心必反”

的幻想也破灭了。

当敌人不仅强大，还试图表现得“公正”

甚至“仁慈”

时，你如何去煽动仇恨？

他们悲哀地意识到，昭武帝不仅征服了土地，更在试图征服人心，而且……他快要成功了。

现实中，无数受过冤屈、或对吏治心怀不满的百姓，看着天幕，仿佛看到了另一个世界。

他们不敢想象，在自己这个时代，可以去哭始皇帝的陵墓。

“要是……要是咱们也能……”

一种微弱的、却无法抑制的期盼，在无数底层心灵中悄然滋生。

‘公道’二字，往往是这个时代最为稀缺，也最难实现的东西。

法的存在意义，就是维系统治。

‘公道’是不存在的，除非上位者大发慈悲，否则黔首有冤也只能忍下去。

不多时，天幕上‘民有冤情哭昭陵’的景象缓缓淡去。

但其中带来的震撼和思考，远远没有停止。

“‘哭昭陵’（骊山陵）这一独特现象，其影响远不止于昭武一朝。”

“后世史家评价，此风一开，虽偶有刁民借此挟私，但其警示官吏、疏通民怨、彰显帝国仁德的积极作用，无疑是主流。”

“它确立了一个重要的政治传统：皇权，不仅是至高无上的权力，更应是天下公平正义的最终裁决者与守护者。”

天幕上的总结，让所有人都陷入了思考。

咸阳宫内，嬴政久久无言，他看出的，不仅是“公正”

。

这是一种极致的政治术，以法家之威，辅以儒家之仁，

使天子之形象神圣不可侵，公正无瑕——

罪者，唯官吏；

君者，永远正义。