格格党

手机浏览器扫描二维码访问

四结语（第1页）

四、结语

banner"

>

人类进入阶级社会后，幼儿教育的性质、内容、方法、形式与原始社会有了根本的不同。

主要表现在：教育具有阶级性、等级性；儿童教育从公有公育转变为以家庭教育为主；特权阶层子弟的教育开始和劳动、社会生活脱节以及流行父权制等。

应指出：东西方各国进入文明时代（奴隶社会）后，都曾流行父权制（或以父权为主的家长制），有些国家并以立法形式对此加以确定。

究其由来，实际上是原始社会末期父系氏族社会男子占支配地位之遗风及发展。

上述特点也反映在下面将要介绍的古代希腊、罗马的幼儿教育中。

思考题：

1.研究原始社会幼儿教育的主要依据有哪些？

2.原始社会幼儿教育有哪些基本特征？

3.进入阶级社会以后幼儿教育发生了哪些重要变化？

4.试比较古代东方各国幼儿教育的异同。

[1]恩格斯在《劳动在从猿到人转变中的作用》以及《家庭、私有制和国家的起源》等著作中，从生物进化的角度，提出了“攀树的猿群”

（指生活在树上的古猿）、“正在形成中的人”

（即从古猿转变到人的发展阶段）以及“完全形成的人”

（指已能制造工具的人）等概念，代表人类3个依次递进的发展阶段。

（参阅：马克思恩格斯选集·第3卷.北京：人民出版社，1975，508～520）。

[2]彭辉.1994十大科技成果.光明日报，1995-08-30（2）.

[3]氏族社会.见：材料与研究（俄文版）.苏联科学院克鲁霍一玛克拉伊人种学研究报告新编.1951，14：4.

[4]曹孚等编.外国古代教育史.北京：人民教育出版社，1981.5.

[5]PaulMooryofEdueublishingpany.1911.12.

[6]［法］利托尔诺.各种人种中的教育进化.转引自［苏］加业林·哥兰塔.世界教育学史.柏嘉译，上海：作家书屋，1953，10.

[7]［法］列维·布留尔.原始思维.丁田译.北京：商务印书馆，1994.335（列维指出：有些原始部落中保持着哺乳期妇女不得与男人发生性关系的习俗，于是她们的丈夫常常另寻新欢）.

[8]［法］列维·布留尔.原始思维.丁田译.北京：商务印书馆，1994.335（列维指出：有些原始部落中保持着哺乳期妇女不得与男人发生性关系的习俗，于是她们的丈夫常常另寻新欢）.

[9]日本筑波大学教育学研究会编.现代教育学基础.上海：上海教育出版社，1986.21～22.

[10]［苏］司徒卢威.古代的东方.陈文林等译.北京：人民教育出版社，1995.89.

[11]新旧约全书，旧约·箴言（第1章）.中国基督教协会，1989.

[12]新旧约全书，旧约·箴言（第4章）.中国基督教协会，1989.

[13]新旧约全书，旧约·申命记（第6章）.中国基督教协会，1989.

[14]［英］劳伦斯.现代教育的起源和发展.纪晓林译.北京：北京语言学院出版社，1992年，第25页.

[15]“吠陀”

原意为知识、学问，是印度人最早的宗教典籍.用梵文写成，共有4部，本为祭司们在祭神时所用的颂歌、经文和咒语的汇编。

《梨俱吠陀》是最古老的一部，其编纂年代在公元前12—前9世纪；其余3部《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿达婆吠陀》所反映时代为公元前7—前6世纪。