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第四专题 刚正廉洁（第1页）

第四专题刚正廉洁

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专题导读

刚正廉洁，是中国传统优良道德之一。

刚正，刚强正直、不阿谀逢迎之意。

刚，刚强、坚强。

《论语·公冶长》：“子曰：‘吾未见刚者。

’”

朱熹《集注》：“刚，坚强不屈之意，最人所难能者，故夫子叹其未见。”

孔子认为“刚”

，是一种美德。

“子曰：刚毅木讷近仁。”

（《论语·子路》）刚强、果决、质朴、言语谨慎，是近于仁的四种品德。

何晏《集解》引王肃曰：“刚，无欲；毅，果敢；木，质朴；讷，迟钝。”

皇侃《义疏》：“言此四事与仁相近。

刚者无求欲，仁者静，故刚者近仁；毅者性果敢，仁者必有勇，故毅者近仁；木者质朴，仁者不尚华饰，故木者近仁；讷者，言语迟钝，仁者慎言，故讷者近仁也。”

正，正直，公正坦率，为人正派。

正，有多重含义。

一是性格上的特点，正直坦率；二是立身上的特点，作风正派，规矩严谨，光明正大；三是处理公务上的特点，公平正直，没有偏私。

在古贤人看来，为政首要的要求是正。

正，就是去私为公。

去私，就是不以权谋私，不徇私枉法。

有私即不公，不公即不正。

所谓正，不仅是正于法，更须正于义。

正之大义即公忠为国，其中也包含着济世安民、维护社会正常秩序的意义。

廉洁，是中国传统道德的一个基本规范，被视为“国之大维”

，又视为“仕者之德”

“人生大纲”

。

“不受曰廉，不污曰洁”

，所谓廉洁，指的是不贪财货，立身清白。

中国古代思想家对“廉”

做了多方面的规定，如“临大利而不易其义，可谓廉”

，“廉者不以富贵而忘其辱”

，“廉者常乐无求”