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天工开物序1（第2页）

，作者将二词合用，赋予新的含义：从天然界中靠人工技巧开发出有益之物。

作者以此命名其著作，亦发展出一种优秀的技术哲学思想。

其书特点是图文并茂，注重实际，重视实践，强调人类要与自然相协调、人力要与自然力相配合。

它对中国古代的各项技术进行了系统的总结，构成了一个完整的科学技术体系。

全书共三编十八卷，上编叙述衣食方面的生产技术和经验；中编著录各种日用品生产技术和经验；下编记载五金采冶、兵器和火药制作、制曲、酿酒、珠宝玉料采琢等生产技术与经验。

书中对每一部门的原料开采和生产操作过程均有详细说明，并附一百二十三幅工艺流程插图。

书中所记的许多生产技术，一直沿用到近代。

此篇为作者宋应星为全书所作的总序，交代了此书的写作背景、目的和编排原则等。

［2］宋应星（1587—？），明末清初科学家。

字长庚。

奉新（今属江西）人。

万历四十三年（1615）举于乡，历任江西分宜教谕、福建汀州推官、安徽亳州知州。

明亡后弃官归里，终老于乡。

宋应星生于一个先辈曾为工部官员的家庭，又身为地方官吏，较多地接触到下层人民生活，对明末政治的腐朽及学风的败坏有较深刻的认识，故能一反流俗，究心实学。

在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下，他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书。

［3］天覆地载：成语，像天覆盖万物，地承受一切一样。

比喻范围极广大，也比喻恩泽深厚。

覆，盖。

载，承受。

［4］曲成而不遗：语出《易经·系辞上》“曲成万物而不遗”

，意谓人要适应事物变化，屈曲委细成就万物，而不遗弃细小，则物宜得矣。

［5］与：参与，参加。

［6］生人：民众，大众。

［7］博物：通晓各种事物。

［8］稠人推焉：受到众人的推崇。

［9］臆度（duó）楚萍：主观猜测“楚萍”

。

典出《孔子家语·政思》篇，楚王渡江，见物大如斗，圆而赤，取之，使人往鲁问孔子。

孔子曰：“此所谓萍实者也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者能获焉。”

后因以“楚萍”

或“楚江萍”