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公共空间的创造（第5页）

他还经营了一家旅馆、一个茶馆、一个照相馆和一家苏打水厂（采集附近玉泉山的泉水进行生产）。

以资助皇室每日的费用开销。

[37]溥仪被驱逐出北京以后，政府没收了颐和园，并且把它变成了一个公园。

公园的门票是1银元；20%的门票收入被负责北京市郊的地方行政机构——步军统领衙门用来维修道路。

[38]然而它偏远的地理位置和昂贵的票价，使普通人无法经常光顾，即便是这样外国游客还是显示了对参观颐和园的极大兴趣。

公共空间的开放不是很轻易实现的。

尽管清政府已不再掌权，但是清皇室仍然不遗余力地阻止将从前那些禁止的领域转换为公园。

最能说明这场公共空间争夺战的可能就是太庙之争了。

太庙是帝国皇权最后的堡垒，位于天安门的东边，和社稷坛形成完美的对称。

它是清朝顺治皇帝为纪念其皇室祖先于1648年建造的。

在清朝，满族统治者继承了中华民族“尊重上苍，崇敬祖先”

的礼制。

1644年，清朝的开国之父努尔哈赤和皇太极的墓碑就被从满洲奉天迁到了太庙。

即使在1911年清王朝倒台之后，清皇室也和民国政府之间达成协议，即民国政府保证供奉他们祖先的太庙的地位不会发生变化。

协议承诺只要末代皇帝溥仪还居住在紫禁城，太庙仍将是他的私人财产，但是协议不允许他举行盛大的祭祖活动[39]。

然而在接下来的若干年间，两次事件促成了太庙向公园的转变。

一是1924年溥仪被军阀冯玉祥驱逐出紫禁城，另一件是内务部对太庙的接管。

公众也开始要求政府使用这个历史遗址。

例如，一名叫潘子厚的地方商人，计划在太庙附近租10英亩空地，建造一个现代游乐园。

尽管他反复地游说，引用西方国家的例子和讲述公园对公众娱乐、道德培养和公共教育的好处，但是政府仍以其提议不适合这个地区的文化氛围而拒绝了他的请求。

相反，政府开放了太庙供公众参观。

清朝皇族愤怒了，他们宣称“太庙不同于其他地方，太庙里安放的是我们列祖列宗的灵位。

太庙一旦开放给游客，无疑会受到亵渎”

。

然而，政府的答复是不妥协。

“自从1911年辛亥革命开始，北京所有的祭坛都已向公众开放了。

太庙不应该作为禁区成为一个例外。

然而为了表示对前封建帝国皇室的礼貌，我们已给予进入限制，即仅仅准许中国士绅和外国参观者进入。”

政府接着斥责了代表清朝皇室的代理机构。

“皇室行政办公室是一个既非正式、也非合法的组织，你们直接向政府询问是非常不适当的。

内务部将不会再从你处接受信函”

。

[40]

除了来自前封建皇室的强大抵制以外，还有另外两个抵制创建公园的因素。