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易代同时与遗民拟态（第1页）

易代同时与遗民拟态

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——北平沦陷时期知识人的伦理境遇（1937—1945）[1]

袁一丹

引言遗民之今昔

1938年10月31日，《申报·自由谈》上刊发了一篇杂感，题为《遗民之今昔》，作者周黎庵从伯夷、叔齐说起，一直讲到遗民史上最辉煌的明清之际，忽然笔锋一转，指向“今日的学者之流”

：“当举国尚在一致抗争中，胜负之数未可预卜，他们早已准备亡国后的事业，先把‘遗民’的招牌挂出了。

不信，有‘七七事变’后六十有二天胡适博士致平友书为证。”

[2]所谓“胡适博士致平友书”

，即1937年9月9日胡适受命赴美从事对外宣传工作，临行前在长江舟中写与北大留平教授的一封信。

[3]

“七七事变”

发生次日，北大中文系主任罗常培到米粮库四号拜访文学院院长胡适，询问其对时局的意见。

胡适当时以为卢沟桥只是局部事件，或许不至于扩大，所以按原定计划离平南下。

[4]待8月初，北平沦陷已成定局，胡适从台静农处得知周作人、罗常培、魏建功等北大教授“决心居留”

，以为“此是最可佩服之事”

，赴美前去信鼓励北大留平同人“忍痛维持松公府内的故纸堆”

，充分利用这一难得的“闲暇”

埋头著述，并断言“将来居者之成绩必远过于行者”

[5]。

胡适信中提倡的闭门著述，却被周黎庵视为今之“遗民”

的生存策略。

“不负博士所劝”

，1937年8月至10月间，“北平城外是炮火喧天、尸横遍野的恐怖世界，城内的教授们却加倍的埋头著述”

。

沦陷初期“居者之成绩”

，据周黎庵从《宇宙风》杂志上摘录的一篇账单：孟森有《香妃考实》及《记海宁陈家》两篇，罗常培整理《临川音系》，郑天挺作《十六国春秋笺注》，周作人翻译希腊文学，魏建功校录《十韵汇编》，毛子水重译《几何原本》。

北大之外的学术成果，如辅仁大学，还有陈垣《旧五代史辑本发覆》及余嘉锡《四库提要辨证》子史两部。

[6]面对留平学者短短两月内取得的不菲成绩，周黎庵讽刺道：“‘闭门著述’，善哉，善哉！

在侵略者铁蹄的笼城中，若不是挂了‘遗民’招牌的诸公，恐怕早已束装‘飘萧一杖天南行’[7]，或是荣任‘新民学院’教授了。”

[8]

周黎庵对今之“遗民”

的嘲讽，说明胡适提倡的“闭门著述”

面临着士林内部的道义压力。