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第十三 对第一种意义概念的引申 对意义的注意性修正过程（第1页）

第十三节对第一种意义概念的引申：对意义的注意性修正过程

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胡塞尔对各种注意修正过程的描述是：

我们在这里所关注的是一系列转化过程……这些转化过程都已经既预设了某种意向性作用[49]的内核，也已经预设了某种不同的、必定会从属于它的秩序所具有的某些发挥描述特征作用的阶段，这些转化过程并不……（改变这些经验的意向性对象侧面），而是只展示这种整体性的经验在意向性作用和意向性对象方面所经历的各种修正过程。

[50]

让我们就观念而言、就其意向性作用方面的内容而言，确定我们从感知的角度出发觉察到的某种东西，或者说确定某种与这种观念联系在一起的事件。

……而这样一来，通过这种注意之光本身那被指定的循环而对这种注意之光的确定过程，便也从属于这种观念了。

因为这种光束也同样是经验的一个阶段。

而这样一来，我们就可以非常清楚地看到，我们通过“注意及其方式的分配过程中的各种变化”

这样的标题所指出的、改变已经确定的经验的各种方式，也都是可能的。

[51]

显而易见的是，这些修正过程不仅是就经验的意向性作用侧面而言对经验本身进行的修正过程，而且，它们也涵盖了它的意向性对象，亦即在并不对同一性的意向性对象的核心持任何偏见的情况下，它们在意向性对象侧面展示了某一类新的特征描述过程。

……此外，下面这一点也是显而易见的，即这些发生在意向性对象方面的修正过程并不是下面这样的，即它们仅仅附加在某种始终作为单纯的外在附加物而保持不变的东西之上；与此相反，这些具体的意向性对象都经历了彻底的变化，在这里，与自身保持同一的东西的各种必要的既定性方式，都具有头等重要的意义。

[52]

所有各种经验类型都有可能接受注意性修正：有关知觉世界的各种经验、有关记忆世界的各种经验、有关纯粹的幻想世界和因此而出现的各种设计的各种经验，情况都是如此。

[53]正像我们已经由于胡塞尔的论述而了解到的那样，注意的各种变化是能够影响我们针对某种意识内容究竟是采取中立的态度，还是采取有立场的态度的。

[54]各种注意性修正过程本身又一次把所有各种遮蔽过程表现出来了：从实际的理解过程到单纯的关注，到几乎不进行什么关注，再到完全的视而不见。

[55]

就其活动的方式而言，这些注意性形成过程都在某种非常特殊的意义上具有主观性的特征，而且，通过这些方式而变得模态化的，或者说以这些方式为预设前提的所有这些功能，也都因此而作为它们的种属而获得了这种特征。

注意的射线……并不是与自我分开来存在的，它本身就具有个人性，并且保持着个人性。

[56]

注意的射线保持着个人性这个事实——也就是说，它作为某种“自我的射线”

而存在这个事实——的意思是说，它在绵延流之中是伴随着自我的各种变化而存在的，换句话说，这意味着它参与了实际的此在―现在―如此的构造过程，因为此在和现在很可能并不具有“如此”

，也就是说，只要自我并没有将其注意引向它，那么，它很可能便缺乏它自己所特有的明确的特性。

反过来，人们也可以说，这种实际的此在―现在和如此就是注意性修正过程的基础，因为这种注意的射线正是从现在这个时刻的观点出发，被回过头来引向各种已经消逝的阶段的。