格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第六章 从窥视到参与（第2页）

地球村这个比方的魅力显而易见。

在昔日的小村里，人们获取公共信息的机会几乎相等——下乡的卖货郎一路吆喝，村里每一个人都能听见。

印刷术使信息到达的范围大大拓展了，这就造成了第一批大规模的受众，第一批超越目力和听力的公众。

然而，与此同时，最早的村落群体听见信息的同步性，却被印刷术摧毁了。

并非人人都订阅同样的晨报和晚报，订了同样报纸的人也不会同时阅读相同的报纸。

然后，广播和电视先后进入我们的生活：举国上下，人人都坐在客厅里听相同的声音，看相同的面孔报新闻。

村落重新建立起来，即使并非绝对的全球层次上的村落——全球规模的村落还要假以时日，等到全球有线电视新闻网站于20世纪80年代来临之后，全球规模的村落才能形成。

但是，即使在这种情况下，地球村也只是部分意义上的地球村。

不过，这个所谓地球村至少是全国规模的村落，或者说，就广播媒介的意义上说，这个村子至少听上去有点全世界的味道了。

这个比方刚刚诞生的时候，它听上去不可能十分地道。

请记住，既然它天生是一个比方，它就不可能和喻体一样，是一个模子浇注出来的东西。

原来货郎担叫卖的村落，是这样一个信息环境：它容许接受信息的人随时发送信息。

就像在教室里一样，村子里的人可以向信息源——老师或货郎提出问题。

然而，文字传播失去了直接对话的可能性。

这是苏格拉底在《斐多篇》里描述的情况。

在纠正这种损失的问题上，广播媒介是沉默不语的。

在广播和电视这种单向传媒的村子里，被它们召唤起来的村民，完全是偷听者和窥视人。

他们不可能向爱德华·默罗[1]提问题，在广播电视上，村民们都不可能提问题。

早期地球村的这个不足之所以耐人寻味，正是因为它这个不足在互联网上日益得到纠正。

本章可以当作是互联网的故事，互联网把地球村变成了货真价实的比喻。

换言之，它把地球村从比喻变成了接近于现实的白描。

首先，我们探索麦克卢汉经典地球村的一些特征——儿童的村落，窥视者的村落。

[1]爱德华·默罗（EdwardR，Murrow，1908—1965），美国著名电台和电视新闻评论员，曾任美国新闻总署署长。