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第三 深刻再现和数字艺术（第1页）

第三节深刻再现和数字艺术

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电视正在衍生出各种各样的媒介属性。

这些媒介属性有：凭借录像机长期保存节目的属性，对节目日益增加的控制力，文本的整合，借助互联网的互动，有线电视上日益增加的节目选择余地，凭借全息术而获得的第三维度（迄今为止，全息术是这些逆转之中最不为人所知的逆转，虽然全息图像早在20世纪40年代末期就已经制作出来了）。

当我们考虑这些媒介的属性时，我们发现，它们早就存在于人类的感知和传播之中了。

对长期保存的追求，在千万年前的洞穴画中已经表现出来。

文本的出现稍晚，但至少可以追溯到几千年前埃及的象形文字中。

对环境日益增加的控制力、人与人的互动、对第三维度的感知，各自以不同的方式构成我们生存所必须的条件。

它们是媒介功能的预兆，是媒介的功能所必需的前提。

这些属性是媒介演化强有力的出发点和目标。

我在“人性化趋势”

理论中对此进行了描述。

这些属性和后视镜、近距离透镜和新近的过去，几乎都没有关系。

后面这些东西既可能分散我们的注意力，又可以使我们更好地定向，但是它们常常是两者兼而有之.我们在新媒介的环境中初步寻找到一点感觉时，常常会遇到这种兼而有之的情况。

人类生存和传播中这些基要的成分驾驭着媒介演化的方向。

麦克卢汉说再现的时候，心里想到的最深沉、最重要的东西，就是这些成分。

正是这些重要的属性，使他能够以他典型的漫不经心而深刻睿智的口气说出这样的话：汽车再现了“身披闪光铠甲的骑士”

（M&M，1988，p.148）。

如今，正是这些重要的属性使我们能够说，录像机再现了许多东西，包括阿尔塔米拉、拉斯考克和萧韦等洞穴画。

如此深刻的再现所能够达到的广度和精度，正是四元说给我们提供的最了不起的机会之一。

事实上，一般地说，辩证法的三段说里面找不到这样的机会。

再者，四元说多样的可能性促使我们多一些思考。

换言之，四元说是一个“酷”

的工具，正如麦克卢汉的一切洞见、构想和比喻是“酷”

的工具一样。

比如，我们可以思考这样一个问题：为什么感知属于第三维的属性？一方面，对第三维的感知是人类属性中最久远的属性，已如上述（因为显而易见，它比人类的历史还要久远）；另一方面，到了19世纪和以后的媒介中，这样的感知却成了参与最少、再现最少的属性呢？我能够做出的最好的回答是：虽然第三维是我们前技术环境的成分之一，这一点不容争辩，但它可能并不是最重要的成分，它不像照片演化过程中再现的运动、声音、即时性等属性那样重要。

照片的这些属性是从稳定、无声、黑白、延迟成像等属性慢慢演化出来的。

此外，在两维的透视幻觉中，第三维也再现得很好。

自从文艺复兴以来，西方艺术一直在搞两维幻觉，照片自然对第三维构成威胁。

用我上一章探讨的“补救性媒介”

的话来说，视觉媒介中真的缺乏第三维，因此它不可能产生多少弥补第三维的需求。

相反其他属性的缺乏倒是需要弥补的。