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结语 屈原李贽王国维之比较（第2页）

“真理”

的追慕取代了心灵的自我安顿。

无论什么形式的心灵自我安顿，最终都以“顺性命之情”

“安时处顺”

、内心的平静愉悦为目的。

这个目的是可以通过自我修持而达到的。

而对“真心”

“真理”

的追求却是永无止境的探索过程。

这种追求非但不能使人超脱于心灵痛苦之上，相反还会给人带来更大的痛苦。

李贽于53岁时辞官，专以著书为乐，这似乎是一种解脱，但他的著书立说恰恰是追求“真心”

并用“真心”

评判世事的，这正是他受到官方迫害的直接原因。

王国维于辛亥革命后不再热心于西方哲学，而专事国学研究，这似乎是放弃了对“真理”

的追问，而实际上他并没有改变自己的初衷，他的国学研究依然是追求“真理”

的一种方式。

李贽追求“真心”

但世上之人却人人戴着假面具。

他由“真心”

而发出的声音被认为是“异端”

，是“狂言”

，他也被视为“妖人”

。

王国维追求“真理”

，想做超然于政治之上的纯学者，但“真理”

既杳不可见，政治又对他纠缠不休。

二人可以说都死于对“真”

之执着。