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三结语（第4页）

[48]参看附录I。

[49]TimothyBrfe，Mass.：EastAsianStudies，HarvardUy；DistributedbyHarvardUyPress，1993，p.114；SusanNaquin，Peking，Berkeley：UyofiaPress，2000，Ch.3.

[50]罗洪先，《念庵文集》，卷5，1a～19b页。

[51]见附录I。

[52]《王阳明年谱》，见《王阳明全书》四，167页。

[53]此申约写于惜阴会成立约三十年之后，应于16世纪60年代。

见邹守益，《东廓邹先生文集》，卷9，24a～24b页。

[54]章柳泉，《中国书院史话》，北京：教育科学出版社，1981年，13～14页。

[55]黄宗羲，《明儒学案》，卷37，876页。

[56]例如，紫阳讲会祭孔子及朱熹等宋理学家。

见陈元晖、尹德新、王炳照，《中国古代的书院制度》，145页。

[57]王畿，《蓬莱会籍申约》，见《龙溪王先生全集》，卷5，5b～7a页。

[58]邹守益，《阳明先生书院记》，见《东廓先生遗稿》，卷4，1a页。

[59]详细讨论见第九章。

[60]罗汝芳，《旴江罗近溪先生全集》，卷7，42b～43a页。

[61]黄宗羲，《明儒学案》，卷32，718页。

[62]王畿，《华阳明伦堂会语》，见《龙溪王先生全集》，卷7，17b页。

[63]王畿，《宛陵会语》，见《龙溪王先生全集》，卷2，25a页。

[64]罗汝芳，《旴江罗近溪先生全集》，卷3，35a页。

[65]罗汝芳，《旴江罗近溪先生全集》，卷7，46b页。

[66]罗汝芳，《旴江罗近溪先生全集·语要》，40b页。

[67]例如，周汝登的讲会中有歌慈湖诗，见《周海门先生文录》，卷2，36a页。

[68]关于朱熹与其他理学家与文学的关系，参看钱穆，《朱子新学案》，成都：巴蜀书社，1986年，1697～1723页；《朱熹与中国文化》，上海：学林出版社，1989年；马积高，《宋明理学与文学》，长沙：湖南师范大学出版社，1989年，69～83页。

[69]王畿，《宛陵会语》，见《龙溪王先生全集》，卷2，25a页；王阳明，《训蒙大意示教读刘伯颂等》，载《传习录》中，见《王阳明全书》一，71页。

[70]朱熹，《四书集注》，台湾：艺文印书馆，1980年，《论语·泰伯》，卷4，13b～14a页。

[71]王阳明，《训蒙大意示教读刘伯颂等》，载《传习录》中，见《王阳明全书》一，72页。

[72]王畿，《华阳明伦堂会语》，见《龙溪王先生全集》，卷7，17b～18a页。

[73]王畿说到王阳明对歌法的贡献：“……后世不知所养，故歌法不传，至阳明先师始发其秘，以春夏秋冬、生长收藏，四义开发收闭为按歌之节，传诸海内，学者始知古人命歌之意。”

王畿，《华阳明伦堂会语》，见《龙溪王先生全集》，卷7，17b～18a页。

[74]王阳明，《教约》，载《传习录》中，见《王阳明全书》一，72～73页。

[75]王畿，《华阳明伦堂会语》，见《龙溪王先生全集》，卷7，17b～18a页。

[76]朱熹，《四书集注》之《论语·述而》，卷4，9b页。

[77]罗汝芳，《旴江罗近溪先生全集》，卷3，35a页。

[78]罗汝芳，《旴江罗近溪先生全集》，卷7，46b页。

[79]“坐中偶歌人心若道无通塞，明暗如何有去来之句，因诘之曰：目视耳听果即汝天性耶？曰：即天性也。

曰：汝目果常明，抑有时而不明耶？曰：无时不明。

曰：汝目常无不明，而汝心之明却有去来，是天性离形色，而形色非天性矣。”

见罗汝芳，《旴江罗近溪先生全集·语要》，40b～41a页。