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二金华府（第1页）

二、金华府

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金华府共有八个县，阳明讲会活动主要分布在永康县和东阳县内，两地讲学者不但有师承关系，到了晚明，往来讲学更加密切，因此可以视为同一个讲区。

以时间而言，永康县的讲会发迹稍早，因为当地有不少亲身跟随过王阳明讲学的学者，应典是其中重要的讲学领袖，五峰书院则是最著名的讲学聚点；东阳县算是五峰讲会所衍生的讲学地，杜维熙因于五峰书院受教，将阳明学与讲会活动带回东阳，成功地开辟了当地阳明讲会的规模，也使得永康、东阳两地于晚明期间能够共同支持帮补，创造了热络蓬勃的讲学风气。

以下就先介绍永康县的学者与讲会。

永康县的阳明讲学者应首推应典，应典于正德九年（1514）成进士，曾仕兵部职方司主事，专研经史百家之书，后以母病告归。

早年曾谒章懋，章懋勉其讲求道学，传承宋学遗绪，应典遂与应良、黄绾等人往来问学，后又拜王阳明为师。

他在家乡修乡约以励风俗，亲自率领父老实行；又在寿山建丽泽祠，祀吕祖谦（1137—1181）、朱熹、陆九渊（1139—1192）三先生，此处也是应典与同志们共同倡明阳明良知学并讲学授徒的地方，据称当时从游门人有百余人之多。

后来在丽泽祠的基础上增建成五峰书院，是永康县阳明讲学的中心。

与应典共同讲学的永康县阳明学者不少，包括周桐、程梓、卢可久、吕璠、应兼、卢自明、吕成章、周莹、应坊等人。

其中周桐、程梓、卢可久、周莹都曾亲游王阳明之门，是与应典同辈的学者，其他则属于年轻一辈学者。

吕璠曾从王畿游，得闻良知之旨，又师黄管和章懋，互相考证，回乡后参与五峰的讲会；应兼是应典的侄子，卢自明是卢可久的从侄，两人在五峰书院侍讲均达数十年之久；吕成章和应坊分别先从王畿和黄绾等人学，归乡后都师事应典与程梓，在五峰讲学。

[72]这些晚明讲学者大都没有取得功名。

五峰书院及讲会主要是由地方上几个著名学者以及他们的家族共同支持的，从主盟讲会的学者传承，我们知道应典和卢可久显然是最重要的学术领袖，程梓的家族亦多有参与。

根据方志记载，五峰书院初建时靠程梓和卢可久设置会田，以资讲会之用，后来又由陈、程、王、吕家族的后代捐献，以佐不给。

[73]到了明末之季，周佑德讲学五峰，又在楼西处筑了学易斋，奉祀郡贤何基、王柏（1197—1274）、金履祥（1232—1303）、许谦（1270—1337）、章懋五先生，并以后学李珙、杜子光、周莹祔。

[74]

金华府内另一个讲会活动热络之区是在东阳县内，东阳县阳明讲会的最早倡导人是杜维熙，他是卢可久的学生。

据称杜维熙十七岁时，前往五峰书院从卢可久学，前后历时四年，多所领悟，十余年后，更感卢可久之知言，遂再度回到五峰卒业。

杜维熙也是一生未获功名、专心于地方讲学的布衣学者，方志记其“创法界讲会授徒，又讲学于官桥，与徐用检递主崇正书院教”

。

[75]法界讲会可能因以当地法界寺为讲所而得名，法界寺位于县治西约一百四十步；[76]官桥位于县内五十三都，[77]当地有一陈氏义塾，是嘉靖年间陈亨同建，匾额题“学绍姚江”

，可能就是官桥讲会的讲所；[78]崇正书院则位于城南约五里处中兴寺旧址上，因附近城东有宋代叶適（1150—1223）讲学的石洞书院，西南则有元代许谦讲学的八华书院。

嘉靖三十三年（1554）大学生郭天翔在中兴寺址上兴建崇正书院，奉祀尊崇叶適、许谦二前辈，以发扬二人的讲学精神，此书院亦于万历八年遭毁，虽经修复，但晚明屡历兵燹，祀祭与讲学均不彰。

[79]另一位曾主讲崇正书院的学者徐用检，徐是金华兰溪县人，私淑王阳明且师事钱德洪，兰溪县内虽然阳明讲会不盛，但徐用检却是海内知名的阳明讲学者，官迹半天下，四方敦请讲学，并不像杜维熙是长期居乡的讲学者。