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物质（第1页）

物质

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1.为了解释物质这个词，最好是请教物理学，因为它研究各种物质的属性。

物理学告诉我们：“物质是所有一切（处于物体的形态）在空间中占有位置的东西。”

但同时它又提出另一个与第一个不完全相同的定义，那就是：“物质是所有一切属于我们感觉的东西。”

[1]这些定义不完全相同，所以我们应该分析它们彼此之间存在什么关系。

2.上面我们已经知道了空间概念在心理上的起源，并且看到，人之所以能产生这个概念，仅仅是由于人把空间作为物质的反面，即作为空虚的概念来跟物质对比起来，而空虚则是跟妨碍我们行动的物质相对立的那种不能妨碍我们行动的东西。

因此，用物质所占有的空间来给物质下定义，就等于用它妨碍我们行动来给它下定义，即是说：“物质就是使我们的手足在其中受到妨碍的东西。”

很明显，这个物质的定义并不是从我们五个外部感觉器官的感觉而产生的，而是从肌肉运动的感觉产生的，我们把阻止肌肉运动的这种由外部来的、而不是由我们的意志来的原因叫作物质。

这样在给物质下定义时，我们当然应当从它的范围中去掉被它（物质）阻碍着产生运动的东西，去掉被它所抵抗的一种能使用力量的东西，应当去掉精神；因为我们正是谨以物质对精神力量的抵抗来为物质下定义的。

3.当我们采用了第二个定义—物质是所有一切属于我们感觉的东西，我们也会得出同样的结果。

因为不从物质范围内除去我们的感觉或其总和—意识，我们就不得不得出一个很荒谬的定义—物质是所有一切属于物质的东西。

如果我们认为意识仅是物质的属性之一，情况也不会更佳，那时物质的定义就更奇怪了：物质就是属于自己属性之一的东西。

可能我们应该把意识和我们的外部感觉分开并把物质确定为就是属于我们五个外部感觉的东西。

那么我们必须承认意识是非物质的，否则就得出意识属于五个外部感觉中的一个，或者，按照亚里士多德的说法，区别者可能就是被区别者本身。

穆勒说：“假如精神这个词意味着什么，那就是意味着感觉着的东西。”

[2]但是，我们补充地说，假如精神的唯一的定义是说它是感觉着的实体，那么就不可能把它放在被感觉者的领域内，感觉者常常出现在被感觉的领域之外。

外部感觉本身不是别的，而是进入意识的门户，并且以五个外部感觉来努力捉摸意识—也就等于努力把房子带入它自己的门户中去。

4.无论我们用物质所占的空间来给它下定义，还是用它能为我们外部感觉所接受这一点来给它下定义，在本质上是一样的：我们给物质下的定义是我们所不知道的我们印象的原因，我们不能下别的更为精确的定义。

任何超出这个物质的纯粹主观的定义范围，并在它所引起的各种感觉之外去探知它自身在彼处到底是什么的企图，都仅仅是一些假设。

假设的价值仅能以其作为物理现象的一种便利的分类方法的教学意义来衡量。

著名的原子理论也是这样的假设，由于没有更好的理论，因此虽然这个理论在逻辑上不可靠，但直到现在，在最后解释物理学上，化学上，甚至把一切归到原子或神经微粒振动的生理学上的物理现象的原因时，都还继续依靠这个理论。

5.按照原子理论的假设，每一个物体由原子组成，原子是非常微小、不能分解的微粒，这些微粒虽然堆积成或多或少拥挤的一群（分子），但是从来不互相接触。

原子在空间的这种不可克服的分离状态对于解释化学的结合以及用来解释许多物理现象，如物体的弹性、运动、振动、扩张等都是必要的。

因此，原子理论的假设给我们说明了处于空虚的特别外层之间的每个原子和每个物体，在这个空虚中，物质的力量起着作用。

这个围绕着物体和原子的奇怪的外层能无穷尽地扩大和缩小，但任何时候都不能完全消减。

假设给我们指出，当讲到关于结实的物体的原子之间的部分引力时，这个空虚的外壳的厚度就无限地小，当讲到关于天体的相互吸引力时，这个厚度就无限地大[3]，因此费希特是非常正确的，他把关于原子的学说仅仅称为是天文学的补充。

[4]天体，正如物体的原子，没有直接的接触而彼此起着作用。

这些在宇宙的无止境的空间中移动着的星体，这些没有感觉的巨物“感觉”

到，它们之间隔几十万万千米，互相权量着，并由某种看不见的、非物质的、不可理解的锁链互相曳引着。

[5]如果催眠术士对我们说，一个人用某种灵感、没有任何物质的接触就能作用于另一个隔着几百千米的人，并且不用电线就能猜到他的愿望，那么我们可以完全公正地称催眠术士为骗子或空想家，因为他没有给我们提供这种作用的事实。

但是如果天文学家对我们说，彼此相隔巨大空间的无生气的天体彼此间存在着动力的和合理的相互关系，同样没有任何物质的接触，那么我们能不承认自然伟大的、虽然是难于理解的事实吗？我们能不能给自己解释这个事实，或者至少在直观形式上想象它呢？这是事实—这就是我们所知道的一切，而且不管这个事实对我们说来多么奇怪。

如果我们不愿否认这些建筑在这个奇怪的事实上的正确的科学，如物理学和天文学的话，我们就不能否认它。

6.这种想象一个物体相隔着距离，通过空虚的媒介，作用于另一个物体的不可能性（这是现在每一个人感到的，正如牛顿在叙述地心引力的定律时所感到的不可能性）是由于我们上面所指出的心理的原因而产生的。

我们能较容易和清楚地想象出我们自己能全部或局部完成的东西。