格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第二 中国传统文化的基本特点（第2页）

全世界的华人，无论身处何地，都有着极其相似的价值观和人生追求。

产生这种强大的统合力的原因是多方面的。

中国长期是一个统一的国家，虽然有地区的差异，但都处在同一个社会制度和生产方式之下，都以儒家文化为主流文化。

同时，这与中国使用统一的文字有密切关系，各地的方言虽有差异，但全国都使用统一的文字。

少数民族在民族融合过程中都使用汉语言文字，有了统一的文字，儒家文化才得以在全国保存通行。

在这里，教育所起的作用是不言而喻的。

第四，中国文化具有多元性。

中国是一个多民族国家，在中华大地上居住着56个民族。

每个民族都有自己的文化传统，汉文化是中华民族文化的主流，但各少数民族也都保留了自己的文化传统，从而形成了中国文化的多元性。

即使占总人口92%的汉族，由于地域的不同，地域文化也有差别。

例如，齐鲁文化与岭南文化就有很大的区别。

南方和北方的汉族无论在居住条件（包括建筑艺术）还是风俗习惯上都有许多不同。

再如，中国有八大菜系，内容和制作方法各不相同，但又有许多共同的特点，形成中国统一的与西方完全不同的饮食文化。

因此，中国文化是丰富多彩的，但又有统一的基本精神。

世界上很少有这样既丰富多彩又基本统一的民族文化传统。

文化的多元性和文化的包容性、统合性是辩证统一的关系，正是因为中国文化具有包容性，才形成如此异彩纷呈的多元文化。

也正因为中国文化是多元的，才需要包容和统合，形成一个整体。

第五，中国文化具有世俗性。

与西方神学的遗世独立相比，中国文化表现出一种理性的入世精神。

孔子在《论语》中就有一些关于鬼神的论述，如“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”

（《论语·雍也》），“未能事人，焉能事鬼？”

（《论语·先进》）孔子对鬼神虽未否定但也未肯定的思想，对中国后来形成无神论的文化传统有很大影响。

同时，作为中国文化主导思想的儒家思想提倡一种入世精神，它要求“修身、齐家、治国、平天下”

，倡导以天下为己任的社会责任感。

这与西方浓厚的主张原罪思想的宗教文化不同，与佛教重视来世的文化也迥然不同。

这些基本特征使得中国文化能够绵延几千年，而且得到不断发展和提升。

[1]吴小如：《中国文化史纲要》，北京，北京大学出版社，2001。

[2]张岱年、方克立：《中国文化概论》，目录3～4页，北京，北京师范大学出版社，1994。

[3]梁启超：《论中国学术思想变迁之大势》，见《中国现代学术经典·梁启超卷》，16页，石家庄，河北教育出版社，1996。

[4]梁启超：《论中国学术思想变迁之大势》，见《中国现代学术经典·梁启超卷》，16页，石家庄，河北教育出版社，1996。

[5]梁启超：《论中国学术思想变迁之大势》，见《中国现代学术经典·梁启超卷》，28页，石家庄，河北教育出版社，1996。

[6]张岱年、程宜山：《中国文化与文化论争》，128～129页，北京，中国人民大学出版社，1990。

[7]张岱年、方克立：《中国文化概论》，94页，北京，北京师范大学出版社，1994。

[8]毛礼锐、沈灌群：《中国教育通史》第2卷，293页，济南，山东教育出版社，1986。

[9]张岱年、方克立：《中国文化概论》，97页，北京，北京师范大学出版社，1994。

[10]李宗桂：《中国文化概论》，23页，广州，中山大学出版社，1988。

[11]毛泽东：《新民主主义论》，见《毛泽东选集》第2卷，700页，北京，人民出版社，1991。

[12]梁启超：《论中国学术思想变迁之大势》，见《中国现代学术经典·梁启超卷》，73页，石家庄，河北教育出版社，1996。