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第二 马克思主义教育思想在中国的传播（第1页）

第二节马克思主义教育思想在中国的传播

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随着马克思主义传入中国，马克思主义教育思想在中国也开始传播。

马克思主义教育思想最早也是通过介绍苏俄的教育传过来的。

1921年《新青年》8卷2号、4号和5号的“俄罗斯研究”

专栏里，刊登了《苏维埃的平民教育》《苏维埃的教育》《俄罗斯的教育状况》《革命的俄罗斯底学校和学生》《俄国底社会教育》等文章，介绍十月革命后俄罗斯的教育改革。

这表明，中国早期的马克思主义者从俄国革命看到了新社会的曙光，已经意识到中国革命要走俄国的道路；把苏俄的教育改革作为马克思主义教育思想的实践，中国教育也要走俄国的道路。

他们开始运用马克思主义的宇宙观和革命论来分析中国的教育问题。

马克思主义教育理论要解决的一个根本问题就是教育的性质问题。

在马克思主义教育理论传入中国之前，人们都不能正确认识教育的本质和作用。

中国最早的马克思主义者李大钊、陈独秀第一次正确地揭示了教育与政治、经济的关系，正确地阐述了教育的性质。

他们运用历史唯物主义的观点，从经济基础和上层建筑的关系角度阐明教育的本质，指出教育不能脱离政治、经济的发展，教育具有历史性和阶级性的特点。

李大钊针对胡適提出的少谈些主义、多研究问题的观点，在《再论问题与主义》一文中指出：“依马克思的唯物史观，社会上法律、政治、伦理等精神的构造，都是表面的构造。

他的下面，有经济的构造作他们一切的基础。

经济组织一有变动，它们都跟着变动。”

[7]

陈独秀也是根据历史唯物主义的观点来分析教育性质的。

1921年，他与无政府主义者区声白展开了一场关于教育作用的论战。

在论战中，陈独秀指出：“在私产制度之下的教育，无论倚靠政府或不倚靠政府，全体，至少也是百分之九十九有意或无意维持资产阶级底势力及习惯，想在这种社会状况之下实现善良教育而且是普遍的，我想无人能够相信。”

[8]1923年，陈独秀在《向导》第18期上发表了《教育界能不问政治吗？》，专门批判教育独立、不问政治的主张。

李大钊（1889—1927），中国最早的马克思主义者，中国共产党创始人之一，中国无产阶级教育家。

陈独秀（1879—1942），“五四”

时期新文化运动的倡导者，中国共产党创始人之一。

马克思主义教育理论认为，教育受一定社会的政治、经济制约，同时又反过来作用于一定社会的政治和经济。

李大钊从这个基本原理出发，指出：“我们主张以人道主义改造人类精神，同时以社会主义改造经济组织。

不改造经济组织，单求改造人类精神，必致没有结果。

不改造人类精神，单求改造经济组织，也怕不能成功。

我们主张物心两面的改造，灵肉一致的改造。”

“五四运动”