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儒教的复兴——近代的挑战与中国的应战
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池田
即使文明消失或中断了,文化作为人类活动的精神的与物质的成果还将留存,顾先生的这一观点对于思考“传统与现代化”
这个题目来说是颇值玩味的。
说到文化,我想一般人容易把它放到“传统”
的范畴里面。
但是,如果从不断变化这一角度来理解文化的话,那么也就不能说它与“现代化”
的方向是相反的。
可以说,文化有无生命力就在于能否在“传统”
(持续力)和“现代化”
(自我革新性)之间保持一种张力。
如果借用汤因比博士的考察,可以说,回应现实中严峻挑战(考验)的坚强应战(克服),才是新文化(文明)的摇篮。
[22]顾先生也提到,文化既有固定的民族性,也有与时俱进的时代性。
[23]您明确地指出,文明的传播与变迁都有传递(导入)、选择、发现和创造四个环节,我觉得这是您对复杂过程的一种高度概括。
不同文明间的相遇及文化在时间轴上的变化,都是(对文明的)一种挑战。
这个时候,如果只是重视传递,只是强调自己不变的固定性,那么就会走上文化衰退之路。
但另一方面,如果一种文化能够强有力地走在选择、发现和创造的应战之路上,那么就会使文化爆发出新的生命力。
我想,汤因比博士的“挑战与应战”
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