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4 人间主义的支柱儒教的仁与佛教的慈悲（第1页）

4“人间主义”

的支柱——儒教的仁与佛教的慈悲

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中国文化底色中的“尚文”

之风

池田

我想再稍微与您讨论一下中国文化的特质。

德国的大文豪歌德曾对他的弟子艾克曼说道：“在文化水平最低的阶段你总会发现存在最强烈的仇恨。

但会有那样的阶段——民族仇恨会彻底消失，即超越了民族，把邻国人民的哀乐看作自己的哀乐。”

[54]这是一段非常具有启发意义的话，因为它提出了这样一个观点，即把是否具备控制人类的野蛮兽性的内发力看作衡量文化或文明发展程度的指标。

我想在有五千年历史的贵国，正具有这样一种高度的文化和文明的力量。

我曾就这一点于1984年在北京大学进行了演讲，我谈到了中国独特的传统，并指出中国历史的原动力在于一种不“尚武”

而“尚文”

的气质之中。

[55]正是因为有这种“尚文”

的精神特质（道德特质），在悠久的中国历史中，中国文明具有一种抑制事态全面倒向武力的文化力量。

虽然也有例外，但我想中国文明中是有这种文化力的。

就这一点，作家金庸[56]曾跟我说过很有意思的话。

他说：“在中国的传统中，更重‘文官’而不是‘武官’。”