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求知于世界,确定“以学生为主体”
的理念
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从根本上打乱了中国教育正常发展的进程。
改革开放以后,我们打开门户,放眼世界,才发现世界教育丰富多彩,而我国教育已落后世界几十年。
于是我们积极引进国外各种先进的教育理论,引进外国的新教材,更新我国的教育内容。
当时介绍外国教育经验,比较教育起了巨大的作用。
我们介绍了世界几个主要发达国家的教育制度和发展历史,研究了战后各国教育的发展历程和趋势,介绍了世界盛行的几种教育思潮和教育思想流派,如终身教育思潮,全民教育思潮,苏联赞科夫发展教学思想及苏霍姆林斯基和谐教育思想,瑞士皮亚杰发展心理学,美国布鲁纳结构主义教育思想及布鲁姆掌握学习理论,德国范例教学法,等等,可谓五彩纷呈。
[13]
通过比较教育对外国教育的介绍,中国教育工作者开阔了视野,更新了观念。
例如,在教育过程中的师生关系,中国的传统是“师道尊严”
,以教师为主体,苏联教育也强**师的主导作用。
我于1980年提出“学生既是教育的客体,又是教育的主体”
的观点,当时引起很大的争论。
但是经过学习比较教育提供的国外的先进教育理念,“学生主体”
的观点逐渐被大家接受,甚至写到了国家文件之中。
又如社会发展中教育先行的问题,也因引进“人力资本理论”
而在中国得到认同。
“优先发展教育,建设人力资源强国”
已经成为中国的国策。
再如贵国战后的三次教育改革都被介绍到中国,中国教育也从中学习到许多有益的经验。
[14]
当前比较教育的任务已经不能局限于介绍各国教育表面的情况,而是要进一步深入探索各国教育的规律和趋势。
要真正认识一个国家教育的发展规律,就必须研究这个国家的经济、政治和文化。
特别是文化,对教育的影响是至深且远的。
我在比较世界几个国家的教育时发现,虽然它们经济发展水平相当,政治制度相同,但教育的理念和制度却极不一样。
例如美国与日本,同是经济发达国家,又都实行资本主义制度,但两国的教育理念差别很大。
但日本与中国,经济发展水平有很大差距,政治制度不同,却有许多教育现象很相近,例如升学的压力、考试负担等。
原因是什么?因为中日两国都属于东方儒家文化圈,儒家文化对教育有着深远的影响。
即使是美国和欧洲大陆的几个发达国家,由于社会发展的历史背景不同,文化各异,他们的教育理念和制度也有很多差异。
因此,要研究一国的教育必须研究该国的文化,我称之为比较教育的文化研究。
另外,在当今世界全球化、经济一体化时代,有许多各国共同的教育问题也需要比较教育深入研究,例如前面提到的全民教育问题、终身教育问题、女童的教育权利问题、环境教育问题、教育与国家发展关系的问题、国际理解教育问题等,都需要比较教育工作者认真研究。
总之,比较教育不仅通过研究探索教育发展的规律以互相借鉴、促进发展,而且可以通过学习互相理解、促进和平。
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