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历史的回眸（第1页）

历史的回眸

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——对1949～1957年凯洛夫《教育学》

在中国的研究30年评述

北京师范大学郑玉飞

摘要：凯洛夫教育学在中国一波三折的命运，启示我们思考：一个外域理论为何在中国教育界有如此戏剧般的经历？改革30多年来的相关成果从多角度研究了1949～1957年，凯洛夫教育学在我国的历史，也总结了这段历史留给我们的经验和教训。

有研究者指出凯洛夫教育学理论贫乏，是工作手册式的教育学，也有论者指出，凯洛夫教育学是斯大林意识形态指导下的教育学，并不是苏联真正主流的教育学。

但是，凯洛夫教育学提供的简便操作的教学程序，能够使教师的教学效率提高的事实谁也不能否认。

不能只看到了意识形态的推动作用，而忽视理论本身的合规律性。

关于凯洛夫教育学在我国的传播以及给予我们的经验和教训还有许多问题有待深入研究。

关键词：凯洛夫教育学传播与学习经验与教训

凯洛夫教育学在我国可以用“一波三折”

来形容。

新中国成立初期，为了学习先进的教育经验，我们引进了苏联的教育学，其中以凯洛夫的教育学为主，从1949～1957年，凯洛夫教育学在我国教育领域广为传播。

从1958年开始的教育大革命，以及1966年开始的“**”

中，凯洛夫教育学受到了彻底的批判。

在21世纪初期，在我国进行新课程改革的运动中，教育界又一次掀起了对凯洛夫教育学的批判。

从新世纪初开始的新课程改革运动，是在西方先进教育理念的指导下进行的一场“哥白尼式”

的教育变革。

同20世纪50年代一样，全国教育界也掀起了一场学习国外先进教育理念的运动，不同的是学习的对象发生了变化，选择学习对象的标准发生了变化。

为何新中国成立以来，教育学领域的主流理论都是舶来品？这次新课程改革运动会不会与与凯洛夫教育学一样或有类似凯洛夫教育学的命运？自1978年改革开放以来，我国教育研究者们对凯洛夫教育学进行了深入研究，从不同视角出发，对凯洛夫教育学在我国的传播以及对我国的影响进行了探讨，梳理和总结30年来学者们对新中国成立初期学习凯洛夫教育学的研究成果，或许可以为现在教育领域学习外域理论时增添一些思考。

一、概念的澄清

30年来的研究中，学者们讨论1949～1957年间凯洛夫教育学在中国的情况时，主要围绕下面三个概念进行。

通过梳理和总结，认为这三个概念之间虽然在外延上有一定的联系性，但其内涵却不同。

在谈到具体的学说或思想时，要分清楚具体的指称对象和范围，才可能有针对性地学习或批判。

1.苏联教育学

苏联教育学通常是指苏联的教育家在教育上的观点与主张。

新中国成立初期，我国教育界全面学习苏联的先进教育经验，通常把那个时期引进的苏联人的教育学思想，统称为苏联的教育学。

从新中国成立初期到20世纪50年代末，我国翻译和出版了大量苏联的教育学著作，其中主要是教科书。

比如：凯洛夫主编的《教育学》（1948年、1956年版）、奥戈罗德尼科夫和申比廖夫合著的《教育学》、叶西波夫和冈查罗夫合著的《教育学》、以及凯洛夫总主编，凯洛夫、冈查洛夫、叶希波夫、赞科夫主编的《教育学》等等。

当时国人学习苏联经验热情高涨，给了苏联教育学很高的评价。

认为苏联教育学是教育学发展的最高历史阶段，是马克思主义的真正科学的教育学，“是建筑在马克思列宁主义哲学基础之上的，并且总结了苏联三十多年的先进经验和科学成果，已经成为内容丰富、体系严密，且富有战斗性的真正科学”

。

2.凯洛夫教育学

凯洛夫教育学通常是指凯洛夫主编的《教育学》教材，简称为凯洛夫《教育学》，具体是指凯洛夫主编的《教育学》教材中的思想与观点。

在引进的诸多苏联教育学中，凯洛夫主编的《教育学》在我国影响最大，凯洛夫教育学成为苏联教育学的代名词。