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从魏晋南北朝的美男们说起（第1页）

从魏晋南北朝的美男们说起

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魏晋南北朝毋庸置疑是一个盛产美男的时代。

文有写出《悼亡诗》的潘岳，武有兰陵王高肃，甚至《世说新语》都有专门的“容止”

篇。

或许不见得魏晋南北朝的水土孕育了那么多美男，但魏晋南北朝绝对是历史上对美男的记载最多的时代。

潘岳出门碰到他的拥护者“掷果盈车”

，其人气可见一斑，甚至比当今的许多明星也不遑多让。

好好一个俊美的卫玢愣是出门被看杀。

北齐名将高长恭，每次打仗无奈长得太好看，对敌人没啥震慑力，只好每次打仗都戴一副狰狞的面具。

如此种种，称得上“俊”

“美”

的美男在那个时代可说一抓一大把。

我想说的当然不仅仅局限于魏晋南北朝的美男们，但是这是一个导入点。

为什么那时的人们如此看中俊美的外表?心理历史学课上朱建军老师说过，这是因为那时士族寒门的区别，使这两者之间存在不可逾越的鸿沟，这使得士族子弟尽力保持一份士族的气度，说通俗一点就是“范儿”

，这份气度就是“容止”

的一部分。

我觉得当门当户对的士族子弟之间在身份地位上没有什么差别时，要想在一众人中更夺目、更耀眼，士族男子就得开始注意仪表。

于是士族男子各个剃须，敷粉，最后还得熏香。

士族的风尚大抵上是要引领当时社会主流文化的，所以魏晋南北朝的人们崇尚“俊美”

外表，同时也真正出了一大批美男。

当然士族子弟不是成天涂脂抹粉，他们也好清谈，这清谈在我看来有点像现在的辩论，只不过形式多样，没有固定论点，要求观点新颖。

这样的清谈能出席的都是有学识的人物，如果能在清谈中侃侃而谈，见解独到，是一件多么拉风的事啊，能挣得不少的崇拜与仰慕吧。

这美修仪，喜清谈都是夺人眼球、引人注目的，美男加才气应该能造出不少名士吧。

从士族的美修仪与喜清谈，我觉得我国的文化是一种外放的文化，这个看法是朱岩老师在比较中印文化时提出的，我认为非常在理。

就单单说声名远播的“面子文化”

，已然把这种外放表现得淋漓尽致。

“面子”

说白了就是要做给别人看。

郑和

中国人总是很重视别人的夸赞、关注，而没有真正看到自身的价值。

好大喜功也是中国文化中比较多见的现象。