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第五 教育文化类型及其演进（第1页）

第五节教育文化类型及其演进

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（要点）学校追求以人为本教育文化，我国学校教育做得还不够理想，但已有追求以人为本教育文化的萌芽。

西方发达国家学校追求以人为本教育文化明显好于我国。

以人为本的教育文化，其核心是以学生为本。

自从人类有教育以来，生命个体或由生命个体组成的人类生命群体，对教育产生的作用形成了相对固定的认知，这相对固定的认知，即为生命个体或生命群体的教育文化。

在前面，已经讨论了教育的形成及存在的三种教育形式，当然，对应这三种教育形式可以对教育形成不同的相对固定认知，从人类发展经历及实施的教育我们可简单地、人为地概括为四种教育文化（四种文化不可能得到特别清晰划分，它们是有机的联系，是教育在不同历史时期人类个体或群体对教育作用的主流认知，或者说每一时期四种教育文化不同程度地存在）：一是追求军事政治宗教教育的文化；二是追求技术教育的文化；三是追求知识、智慧教育的文化；四是以人为本，追求幸福生活的教育文化。

下面讨论四种教育文化的演进。

1.追求军事政治宗教教育的文化

从第二种教育方式产生之时起，教育的权力垄断一般体现在军事或政治上。

从我国的历史来看，夏朝政府举办庠、序、校，重点教育内容为军事教育，为其培养军事统治者；商朝在夏朝的基础上，设立“瞽宗”

等教育机构，在初期实施军事教育，政权稳定后教授礼乐知识和技能，实行“以乐造士”

，为其培养统治人才；西周形成了较为完善的教育体系，初期教育的主要任务也是练兵习武，培养“执干戈以卫社稷”

的武士，西周政权稳定后期，教育重心转向礼、乐，推行“以礼造士”

，培养统治人才。

西方学校，首先也是形成以军事体育为中心的学校，而后逐步发展出自己特色。

比如公元前8世纪下半叶，“斯巴达城邦制定了一种教育制度来培养武士人才。

决定教育制度的不是个体的需求，而是整个城邦的存亡大计”

[28]，斯巴达人“男孩从7岁起就住到兵营里接受训练。

所有不满60岁的男子都得受军纪约束……早晨跳入欧罗塔斯河冰冷的河水中”

[29]，整个国家就是一所军事学校。

教育的政治属性，在我国古代体现的也更为突出。

历代封建统治者均将教育当作治国之术：西周时期周公提出“敬德保民”

的主张；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”

，旨在追求政治教化作用，扶植政治化儒学——孔子主张“君子务本”

，实施道德教化，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”

，以此追求一个无恶无讼的大同社会。

董仲舒“敬以爱，使以忠，敬长老，亲亲而尊尊”

实现其人伦道德教化；朱元璋“治国之要，教化为先；教化之道，学校为本。”

康熙“治天下者，莫亟于正人心，厚风俗，其道在尚教化以先之。

学校者，教化所从出，将以纳民与轨物者也……教化者为治之本，举校者为教化之原。

欲敦隆教化而兴起学校者，其道安在？在务其本而不求其末，尚其实而不务其华。”