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论费孝通文化观的当下意义（第8页）

“水资源”

“海洋资源”

“人力资源”

“观光资源”

等。

“文化资源”

这一术语，是由“文化”

和“资源”

这两个词的组合而创造出来的。

“文化”

和“资源”

都是比较常用的词，但是，由它们组合而形成的“文化资源”

概念在20世纪上半叶之前却并不常用。

从20世纪70年代前半期开始，日本一直把地方有形文化财和无形文化财视作重要的人文资源或文化资源来看待。

最近几年，部分学者还创立了一门独立的学科——文化资源学，并在东京大学设立了文化资源学专攻（专业）。

据东京大学文化资源学专攻的网站介绍，所谓的文化资源是指为了解某一时代社会和文化所必要的贵重资料的总称，我们把它叫作文化资料体。

文化资料体包括建筑物、都市景观或传统技艺、祭祀仪式等有形和无形的东西。

将文化资料体活用并资源化后可以成为文化资源。

2000年的春季，于东京大学新成立了文化资源学研究所。

此研究所只针对硕士以上的研究所课程，并不包括大学本科学士阶段的课程。

该研究所是由文化经营学、形态数据学、文字数据学三个专攻所构成的，而文字数据学更细分成文书学、文献学两种专门领域。

在日本，文物古迹、古典园林、文学艺术、宗教文化、城乡风貌、民俗风情等都被当作人文资源。

日本的经验证明，文化遗产可以作为一种旅游资源和文化创新的资源对社会发展起到积极的推动作用，让大众参观欣赏文化遗产是其实现价值增值和传承的重要途径。

文化遗产作为一种特殊的资源可以适当地合理开发，但在开发利用上，一定要从区域文化的整体特征来认识文化遗产的价值和品位，并和区域经济的整体发展结合起来。

从20世纪70年代前半期开始，大阪、兵库、琦玉县等地的地方自治体负责人发起了“行政的文化化”

活动，从此就有了推进地方文化的行为。

这样的地方文化活动是在艺术文化、文化财保护、终身学习等领域进行的。

此前，以教育委员会为核心作为社会教育的一环而开展文化财保护的地方自治体，后来也积极地参与了振兴文化的活动。

振兴地方文化政策方面，保存该地区独特文化的同时，还有必要创造新的文化内容。

文化遗产一经活用就可以成为文化资源。

各地方有形文化财和无形文化财的活用，创造独具特色的地方文化来吸引很多观光旅游者，是日本搞活地方经济、振兴地方文化的重要措施。

人文资源是人类社会有史以来所创造的物质文明和精神文明成果的总和，是人类的文化积累和文化创造，它不是今天才出现在我们的生活中，而是自古就有的。

但将其作为资源来认识，却是今天才有的。

所谓资源是为一定的社会活动服务的，离开社会活动的目的，资源毫无意义，甚至可以说，也就没有了资源的存在。

从这个意义上讲，资源并非完全客观的存在，当某种存在物没有同一定社会活动目标联系在一起的时候，它是远离人类活动的自在之物，并非我们所论述的资源。

也就是说，人类一代一代流传下来的文化遗产，只是静态的存在于我们的生活中或在博物馆里，与我们的现实生活没有联系，其仅仅只能称之为遗产，却不能称之为资源，只有当它们与我们的现实生活和社会活动及社会的发展目标联系在一起后，才能被称之为资源。